konferencje-historyczne

Blog informacyjny dla studentów i miłośników historii.

Wpisy w kategorii: Przekrojowe

Brak komentarzy
Miejsce: Kraków
Termin: 29 XI 2017
Zgłoszenia:
Link:
Muzeum Historyczne Miasta Krakowa zaprasza na wydarzenia związane z udostępnieniem po gruntownej konserwacji osiemnastowiecznej chorągwi cechu rybaków krakowskich i kazimierskich. Konserwację umożliwiło dofinansowanie uzyskane w ramach Programu Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego pt. Wspieranie działań muzealnych. 

Zabytek będzie można oglądać w sali audytoryjnej Kupferhaus Pałacu Krzysztofory
 w dniach od 28 do 30 listopada w godz. 10:00–16:00 
(wstęp wolny).

Pokazowi towarzyszy program edukacyjno-informacyjny:
29 listopada, godz. 17:00 – uroczysty pokaz chorągwi cechu rybaków krakowskich i kazimierskich oraz wykład „Osiemnastowieczna chorągiew cechu rybaków w zbiorach MHK. Historia i konserwacja”, sala audytoryjna Kupferhaus Pałacu Krzysztofory
Chorągiew zostanie przedstawiona w szerokim kontekście historycznym i obyczajowym jako zabytek związany z historią miasta i życiem krakowskich rzemieślników. Bogaty materiał źródłowy pozwoli nam poznać konkretne uroczystości, podczas których chorągiew była używana, a także odsłonić tajemnice jej powstania (prowadzenie dr Katarzyna Moskal, kustosz MHK). 
Widzom zostanie także zaprezentowany przebieg prac nad zachowaniem i próbami przywrócenia pierwotnego stanu chorągwi. Zdjęcia dokumentacyjne pozwolą przybliżyć etapy renowacji zabytku. Przytoczone też zostaną problemy i trudne wybory związane z konserwacją delikatnej materii (prowadzenie Anna Per-Żywolewska, główna konserwator MHK).30 listopada, godz. 11:00 i 13:00 – Skąd na chorągwi ryba?, warsztaty dla dzieci w wieku 6–9 lat (prowadzenie dr Katarzyna Moskal, kustosz MHK), sala edukacyjna Pałacu Krzysztofory
Warsztaty mają na celu zaznajomienie najmłodszych z obyczajem używania chorągwi przez rzemieślników dawnych krakowskich cechów. Pozwolą im także dostrzec kontynuację tej tradycji dziś oraz zrozumieć zakorzenienie pewnych zjawisk współczesnych w przeszłości (np. godło cechu rzemieślniczego a identyfikacja wizualna firmy). Po spotkaniu przy chorągwi cechu rybaków dzieci zaprojektują i wykonają chorągiewkę z własnym godłem.
Limit uczestników – 25 osób podczas jednego warsztatuObowiązują wcześniejsze zapisy w Centrum Obsługi Zwiedzających MHK (tel. 12 426 50 60, 
e-mail: info@mhk.pl)

XXVI OZHS

Brak komentarzy

Miejsce: Łódź
Termin: 17-21 IV 2018
Zgłoszenia: 7 I 2018
Link: http://www.26ozhs.uni.lodz.pl

Szanowni Państwo!

 

Studenckie Koło Naukowe Historyków Uniwersytetu Łódzkiego ma przyjemność zaprosić Państwa do udziału w XXVI Ogólnopolskim Zjeździe Historyków Studentów, który odbędzie się w dniach 17-21 IV 2018 r. w Łodzi.

Czym jest OZHS?

OZHS to największa w Polsce cykliczna studencko-doktorancka konferencja naukowa organizowana co roku od 26 lat przez różne polskie ośrodki akademickie. Uniwersytet Łódzki uzyskał prawo do organizacji XXVI Ogólnopolskiego Zjazdu Historyków Studentów jednogłośną decyzją sejmiku XXV OZHS w Poznaniu. W ten sposób wydarzenie to po 11 latach przerwy powraca do Łodzi. Łódzki OZHS, choć niejubileuszowy, również ma wyjątkowe znaczenie, ponieważ zbiega się z setną rocznicą odzyskania przez Polskę niepodległości. W związku z tym szczególnie zależy nam, by zjazd zrobił jak najkorzystniejsze wrażenie na jego uczestnikach i pragniemy dołożyć starań, by został zapamiętany równie dobrze jak pierwszy łódzki OZHS z 2007 r.

Atrakcje towarzyszące zjazdowi

OZHS nie jest zwykłą konferencją, ograniczającą się do wygłaszania referatów i dyskusji. Towarzyszy mu szereg atrakcji umożliwiających gościom poznanie specyfiki miasta i uniwersytetu, który danego roku zajmuje się organizacją przedsięwzięcia. Oferujemy uczestnikom OZHS-u udział w imprezach integracyjnych (jedna każdego dnia) i warsztatach, wycieczki do muzeów oraz zwiedzanie Łodzi. W trakcie zjazdu będzie można też wysłuchać wykładów znanych historyków.

Kilka słów o Łodzi

Łódź to trzecie pod względem wielkości miasto w Polsce, położone w samym centrum kraju. Dzięki licznym połączeniom lotniczym, kolejowym i autobusowym łatwo tu dotrzeć z każdego miejsca w Europie. W XIX w. miasto rozwijało się bardzo intensywnie dzięki przemysłowi włókienniczemu i do dziś zachowało niezwykły postindustrialny charakter i architekturę. Słynie z przemysłu filmowego (tu swoją karierę zaczynał min. Roman Polański) i wielokulturowości (łączy dziedzictwo Polaków, Niemców Żydów i Rosjan)

Zgłoszenia i abstrakty

Streszczenia referatów (do 4000 znaków) należy przesyłać do 7 I 2018 r. poprzez formularz zamieszczony na naszej stronie internetowej (26ozhs.uni.lodz.pl/r/). Tekst musi zawierać podstawową bibliografię (źródła i opracowania). Proponowany temat może dotyczyć dowolnego zagadnienia historycznego. Jesteśmy otwarci także na reprezentantów innych niż historia dziedzin humanistyki, pod warunkiem, że prezentowane przez nich tematy będą miały pewien związek z historią.

Referaty mogą zostać wygłoszone w języku polskim lub językach kongresowych:

-angielskim

-francuskim

-niemiecki

-rosyjskim

Termin i miejsce zjazdu

XXVI OZHS odbędzie się w dniach 17-21 IV 2017 r. w Instytucie Historii UŁ (ul. Kamińskiego 27a, 90-219 Łódź).

Wysokość opłaty konferencyjnej

Opłata konferencyjna wynosi 70 zł. Zawiera się w niej koszt uczestnictwa we wszystkich wydarzeniach związanych ze zjazdem, materiały konferencyjne, oraz możliwość publikacji artykułu w publikacji pozjazdowej. Nie obejmuje kosztów ewentualnych noclegów i obiadów.

Wysokość opłaty za nocleg (opcjonalnie)

Opłata wynosi 30 zł za każdy dzień. Bazę noclegową zapewnia Centrum Szkoleniowo-Konferencyjne UŁ.

Obiady

Informacje dotyczące płatności za posiłki podamy w późniejszym terminie.

Informacje o zgłoszeniach

do 7 I 2018 r. – rejestracja elektroniczna poprzez stronę internetową i wysyłanie zgłoszeń

do 4 II 2018 r. – ogłoszenie listy zakwalifikowanych referatów

do 11 II 2018 r. – rozsyłanie wstępnych programów wraz z danymi potrzebnymi do dokonania opłaty konferencyjnej

do 2 III 2018 r. – przyjmowanie opłat konferencyjnych

po 2 III 2018 r. – rozsyłanie ostatecznych wersji harmonogramu i informacji o planowanych wycieczkach i imprezach integracyjnych

Kontakt

Więcej informacji znajdziecie Państwo na naszej stronie internetowej http://www.26ozhs.uni.lodz.pl oraz na naszym facebooku: https://www.facebook.com/XXVIOZHS/. Na wszelkie pytania odpowiemy za pośrednictwem adresu mailowego: 26ozhs@gmail.com

Miejsce: Zgorzelec
Termin: 06-08 IV 2018
Zgłoszenia: 28 II 2018
Link:

 

 

______

W imieniu Górnołużyckiego Stowarzyszenia Pszczelarzy w Zgorzelcu OPP oraz

Stowarzyszenia Natura i Człowiek zapraszamy Państwa serdecznie do udziału w V Pszczelarskiej Konferencji Młodych Naukowców, która odbędzie się w dniach 6-8 kwietnia 2018 r. w Zgorzelcu

 

Cel konferencji: wymiana wiedzy, doświadczeń i integracja środowiska młodych naukowców
jako determinanta skuteczniejszej ochrony pszczoły miodnej oraz innych owadów zapylających.

Tematyka konferencji:

  • biologia, chów i hodowla pszczół miodnych i innych owadów zapylających,
  • ochrona i ekologia pszczołowatych,
  • wpływ pszczół na rolnictwo oraz przemysł spożywczy,
  • historia pszczelarstwa i pszczelnictwa,
  • bazy pożytkowe oraz projektowanie ogrodów przyjaznych pszczołowatym,
  • ekonomika pszczelarstwa, finanse i rachunkowość gospodarstw pasiecznych,
  • marketing, zarządzanie, logistyka i prawo w branży pszczelarskiej,
  • wykorzystanie produktów pszczelich w przemyśle i usługach,
  • współczesne zagrożenia dla owadów zapylających (np. chemizacja rolnictwa, pozostałości środków ochrony roślin w glebie, nektarze, pyłku lub płodach rolnych)
  • rola i realizacja zadań organizacji pszczelarskich itp.
  • a także wszelkie inne pomysły, związane z owadami zapylającymi lub pszczelarstwem.

W ramach uiszczonej opłaty konferencyjnej zapewniamy:

  • przyjazną atmosferę do wymiany własnych poglądów oraz wyników badań,
  • materiały konferencyjne,
  • nagrody za najlepsze wystąpienia, postery oraz niespodziankę dla prelegentów,
  • wyżywienie,
  • wydanie monografii (najlepsze artykuły zyskują szansę na przedruk w Czasopiśmie „Pasieka” – autorzy takich tekstów otrzymają honorarium),
  • certyfikat udziału w konferencji.

Terminy:

  • przyjmowanie zgłoszeń`                                 – 28 lutego 2018 r.
  • przyjmowanie wpłat                                       – 16 marca 2018 r.
  • ogłoszenie programu konferencji                   – 25 marca 2018 r.
  • dostarczenie artykułu                                    – 30 maja 2018 r.
  • wydanie publikacji                                         – listopad 2018 r.

Wpisowe:

  • czynny udział z wystąpieniem lub posterem lub bierny (z/bez publikacji): 175 zł/os.

UWAGA! Opłata konferencyjna nie podlega negocjacji, a także zwrotowi w razie rezygnacji, odrzucenia artykułu lub nieprzesłania go w terminie. Decyzję o ostatecznym zakwalifikowaniu artykułu do druku podejmuje redaktor naukowy po zapoznaniu się z recenzją.

UWAGA! Udział w konferencji osób w roli wolnych słuchaczy jest bezpłatny. Organizator zapewnia, oprócz dawki wiedzy, udział w przerwach kawowych i drobnym poczęstunku. Wolni słuchacze nie dokonują rejestracji na konferencję. Zapraszamy serdecznie do odwiedzin.

Szczegółowe informacje: http://www.pszczelarstwo.zgorzelec.pl/ lub http://naturaiczlowiek.org/

Zapraszamy na stronę wydarzenia: www.facebook.com/events/186126171958937/

Kontakt mailowy: konferencjapszczoly@gmail.com

Konferencja dofinansowana ze środków 1% podatku przekazanego

Górnołużyckiemu Stowarzyszeniu Pszczelarzy w Zgorzelcu Organizacji Pożytku Publicznego

Zaproszenie:

https://chomikuj.pl/konf.hist/zaproszenie+V+KMN,6168949808.doc

Miejsce: Wrocław
Termin: 30 XI -01 XII 2017
Zgłoszenia:
Link:
______

Szanowni Państwo,

Instytut Historyczny Uniwersytetu Wrocławskiego serdecznie zaprasza do wzięcia udziału w międzynarodowej konferencji naukowej: Na przekór konwencjom. Nieszablonowe role społeczne kobiet i mężczyzn od czasów nowożytnych do 1945 roku, która odbędzie się w dniach 30 listopada-1 grudnia br. Celem organizatorów jest upowszechnienie dorobku metodologicznego, jaki w ostatnich latach wypracowali humaniści na polu badań ról społecznych i kulturowych. Chcielibyśmy jednak przełamać  współczesne tendencje do rozdzielania studiów odnoszących się do losów kobiet bądź mężczyzn. Dlatego mamy nadzieję, że w czasie spotkania uda się uchwycić mechanizmy towarzyszące podejmowaniu zadań sprzecznych z przyjętymi powszechnie kryteriami społecznymi z perspektywy zarówno „kobiecej”, jak i „męskiej”.

Więcej informacji:

https://nieszablonowerolespoleczne.wordpress.com/

Wersja w języku angielskim: https://uncommonsocialrolesconference.wordpress.com/

Program konferencji:

http://chomikuj.pl/konf.hist/PROGRAM+KONFERENCJI.+Na+przek*c3*b3r+konwencjom.+Nieszablonowe+role+spoleczne+kobiet+i+m*c4*99*c5*bcczyzn+od+czas*c3*b3w+nowo*c5*bcytnych+do+1945+roku,6159400357.pdf

 

Miejsce: Warszawa

Termin: 23-24 XI 2017

Zgłoszenia:

Link: http://www.ispan.pl/pl/konferencja-krytyka-artystyczna-kobiet

 

 

 

______

 

Konferencja Krytyka artystyczna kobiet

23-24 listopada 2017

Instytut Sztuki PAN, ul. Długa 26/28

Program (wstępny, mogą być jeszcze drobne zmiany)

 

1 dzień

10:00 – powitanie

10:15 – 12:45

Monika Myszor-Ciecieląg, Aleksandra Borkowska. Pisarka niepokorna?

Joanna M. Sosnowska: Krytyka emocjonalna Marii Konopnickiej

Beata Łazarz: Dyletantka. O krytyce sztuki Romualdy Baudouin de Courtenay

Katarzyna Gębarowska: Jadwiga Golcz (1866-1936) – zapomniana krytyczka fotografii przełomu XIX/XX w.

Magdalena Kasa: Krytyka artystyczna kobiet a kwestia rzeźby

12:45-13:30 – przerwa na lunch

13:30-15:30

Diana Wasilewska: Krytyka artystyczna kobiet w prasie kobiecej dwudziestolecia międzywojennego

Nadia Poliszczuk: Galicyjska krytyka artystyczna jako kulturalny fenomen dwudziestolecia międzywojennego: pryzmat wizji kobiecej

Przemysław Strożek: Mizoginizm i emancypacja. Włoski futuryzm w ujęciu polskich krytyczek do 1933 roku

Anita Kłos: Włochy Emilii Szenwic

15:30-16:00 – przerwa na kawę

16:00-17:30

Katarzyna Kulpińska: Polskie krytyczki dwudziestolecia międzywojennego o grafice

Dorota Kownacka-Rogulska: Neli Samotyhowej wykładnia sztuki

Malina Barcikowska/Anna Brzezińska: Krytyka artystyczna Neli Samotyhowej na łamach czasopism „Bluszcz” i „Kobieta Współczesna”

Podsumowanie dnia – dyskusja

2 dzień

10:00-12:30

Ewa Toniak: Krytyczki a socrealizm: wstępne rozpoznania

Katarzyna Urbańska: Ewa Garztecka i Klub Krzywego Koła

Karolina Zychowicz: Gizela Szancerowa – dyrektorka Zachęty

Karolina Łabowicz-Dymanus: Władysława Jaworska: “efekt Matyldy”

Anna Maria Leśniewska-Zagrodzka: Rzeźba i jej twórca w perspektywie krytycznej Jadwigi Jarnuszkiewicz

12:30-13:30 – przerwa na lunch

13:30-16.00

Marcin Lachowski: Krytyka artystyczna kobiet wobec przemian w sztuce lat 60. i 70.

Wiktoria Szczupacka: Kronikarki mają głos. Obrazy polskiego życia artystycznego lat 70. w książkach autorstwa uczestniczek i organizatorek wydarzeń

Marek Maksymczak: „Wyczekiwanie”. Urszula Czartoryska i „Młodzi malarze Krakowa”. 

Kamila Leśniak: Urszula Czartoryska jako krytyczka fotografii

Magdalena Durda-Dmitruk: Polskie artystki we Francji XX / XXI w. – krytyka artystyczna Joanny Sitkowskiej-Bayle

Podsumowanie i zakończenie

Miejsce: Kraków
Termin: 25-27 V 2018
Zgłoszenia: 31 I 2018
Link: https://kalaniewlasnegogniazda.wordpress.com/

 

______

Kalanie własnego gniazda. Kultura, prawo, społeczeństwo

 

Ogólnopolska interdyscyplinarna konferencja naukowa

Uniwersytet Jagielloński, Kraków, 25-27 maja 2018 r.

 

Nestbeschmutzer, „ta/ten, co kala własne gniazdo”, to postać strukturalnie niespokojna i nerwowa. Jest zawieszona pomiędzy dwoma światami: tym, który będąc jej tak dobrze znany, napawa ją odrazą i tego, ku któremu kieruje swój głos prawdy. Pierwszy to świat jej własnej wspólnoty, jej kraju czy języka, w którym nie tylko dzieje się źle, ale zło działa przy milczącym wsparciu społeczności. Drugi to albo rzeczywistość zewnętrzna – inna rodzina, inne miasto, inny kraj czy kontynent – albo wyobrażony świat wolności, który tkwi gdzieś jeszcze w umysłach ludzi i potrzebuje nazwania rzeczy po imieniu, by się odrodzić spod duszącego ucisku społecznych tabu. Życie Nestbeschmutzera jest zwykle pasmem trudów. Pierwszy świat takiej osoby nienawidzi, często ściga ją i opluwa; drugi często nie chce jej słuchać.

Kalanie własnego gniazda karane jest na różnych poziomach. Społeczeństwa nie lubią Nestbeschmutzerów, woląc spokój i gęstą, choć swojską atmosferę zakłamania. Nie lubią ich też państwa, zamykając usta, blokując możliwość badań, przewidując w różnych regulacjach prawnych sankcje dla tych, którzy okazują narodowi lekceważenie albo „pomawiają” go o udział w uwierających pamięć zdarzeniach. Ale i pozycja podmiotowa samego Nestbeschmutzera nie jest łatwa: demaskując i krytykując zło, zagląda mu w oczy, przez co – wedle spostrzeżenia Nietzschego – nie pozostaje bez szwanku. Kalającym własne gniazdo grożą obsesje, neurozy i zgorzknienie, a nade wszystko publiczna asocjacja ze zjawiskiem, które chcą usunąć.

Nestbeschmutzer niejedno ma imię. Może być pisarzem/pisarką, jak Thomas Bernhard czy Elfriede Jellinek, czołowi austriaccy „kalacze”, dzięki którym ta pozycja stała się powszechnie rozpoznawana w kulturze. Może być naukowcem bądź badaczką – historyczką, socjologiem lub antropolożką – albo prawnikiem. Ale również pozycje podmiotowe kalających mogą być diametralnie różne – począwszy od tych, którzy robią to z rozmysłem, czasem wręcz lubując się we wzbudzaniu wściekłości wspólnot, a skończywszy na tych, których mocna lojalność wobec własnej społeczności niespodziewanie zostaje nadszarpnięta przez silniejszą wierność prawdzie i sprawiedliwości.

Jesteśmy przekonani, że zarówno w Europie, jak i przede wszystkim w Polsce, obecne czasy znów stwarzają przestrzeń, w której Nestbeschmutzung może – a zapewne i powinien – się pojawiać. Ponownie jednak spotyka się on z niechętnymi bądź jawnie wrogimi reakcjami wspólnot. Dlatego chcielibyśmy przyjrzeć się bliżej temu zjawisku we wszystkich jego aspektach. Interdyscyplinarna konferencja Kalający własne gniazdo – stawia sobie za cel zgromadzić wszystkich badaczy i wszystkie badaczki, dla których problematyka Nestbeschmutzungu wydaje się interesująca. Chcielibyśmy zaprosić Państwa do wspólnego zastanowienia się nad wszystkimi możliwymi płaszczyznami tego zjawiska. Interesują nas zarówno teksty kultury, które chcą demaskować i obnażać zakłamanie wspólnot, pozycje oraz problemy ich autorów i autorek, jak również psychologiczne aspekty krytykowania własnej społeczności oraz prawne konsekwencje ujawniania prawdy i konfrontowania się ze społecznymi tabu.

 

Propozycje tematów:

1.      Rodzina, miasto, społeczeństwo, kraj, religia, dziedzictwo – zakres krytyki Nestbeschmutzera kiedyś i dziś.

2.      Kto kala swoje gniazdo? Artystyczne, prawne, polityczne i psychologiczne konteksty strategii podmiotowej.

3.      Nestbeschmutzer, Whistleblower czy kalający gniazdo? Językowe i przekładowe konteksty zagadnienia.

4.      Nestbeschmutzer a nowoczesna tożsamość narodowa – powiązania, krytyka, współzależności.

5.      Czy Nestbeschmutzer może być zbawiony? Społeczne, narodowe i religijne konsekwencje kalania własnego gniazda.

6.      Czy autobiografią można kalać własne gniazdo? Wyznania, biografie i dokumenty osobiste wobec dominującego dyskursu historycznego.

7.      Nestbeschmutzer, czyli rozdrapywanie ran. Związki twórców i uczestników debaty publicznej z własną oraz dziedziczoną pamięcią.

8.      Od Benjamina Franklina do Chelsea Manning i Edwarda Snowdena. Whistleblower i amerykańska tradycja kalania własnego gniazda.

9.      National Whistleblower Appreciation Day, czyli przemiany dyskursu publicznego i strategii państwowych wobec Whistleblowerów.

10.  Jedwabne i inne sąsiedzkie pogromy Żydów w Polsce. Prawda historyczna a interesy wspólnoty narodowej w kontekście ujawniania przeszłości.

11.  Przeciwko kalaniu własnego gniazda. Narodowe wyobrażenia o spójnej historii Polski.

12.  Kontrowersje wokół sformułowania „polskie obozy koncentracyjne”. Rzeczywistość medialna i prawna.

13.  Rola Nestbeschmutzera wobec dominującej historii narodowej oraz historii mniejszości.

14.  Tradycja kalania własnego gniazda w kulturze europejskiej – światopogląd, strategie, tradycje.

15.  My/Oni, czyli wspólnota, jednostka, wykluczenie i konflikt w kontekście kalania własnego gniazda.

16.  Polityka historyczna wobec kalających własne gniazda.

17.  Ofiary, stygmaty i dziedziczenie pamięci. Przeszłość i krytyka w polskim, europejskim i międzynarodowym dyskursie publicznym.

18.  Media i „kalający własne gniazdo”.

19.  Nestbeschmutzer jako wróg publiczny czy sumienie narodu?

20.  Kłamstwo czy kalanie własnego gniazda? Retoryka milczenia i bez-prawdy.

21.  „To jest kalanie własnego gniazda, w mojej generacji byłoby to zupełnie nie do przyjęcia” (Lech Wałęsa) – rewizje, zmiany generacyjne, zmiany dyskursu publicznego oraz zmiany oceny Nestbeschmutzera współcześnie.

22.  Niechciane debaty i niewygodne książki. Jan Tomasz Gross, Marcin Kącki, Anna Bikont i inni.

23.  Prawda nas wyzwoli vs. „pranie brudów we własnym domu”. Frazeologia, retoryka i estetyka wypowiedzi o kalaniu własnego gniazda.

24.  „Donoszenie na Polskę”, czyli kim jest Nestbechmutzer w środkowej Europie XXI wieku.

25.  Thomas Bernhard, Elfriede Jelinek, Ulrich Seidl, Michael Haneke… Austria jako wzór kalanego gniazda.

26.  Granice wolności słowa „kalających własne gniazdo” w orzecznictwie trybunałów międzynarodowych (szczególnie Europejskiego Trybunału Praw Człowieka i Trybunału Sprawiedliwości UE), trybunałów konstytucyjnych oraz sądów krajowych.

27.  Regulacje prawa karnego stosowane przeciwko „kalającym własne gniazdo”.

28.  Prawne próby ustanowienia wizji historii.

29.  Cenzura prewencyjna i represyjna wobec Nestbeschmutzerów.

30.  Sposoby obrony „kalających własne gniazdo” przed sankcjami karnymi

Lista tematów ma charakter otwarty i nie powinna ograniczać propozycji referatów.

Zgłoszenia konferencyjne, zawierające wypełniony formularz zgłoszeniowy wraz z abstraktem (do 1000 znaków) prosimy przesyłać na adres e-mailowy: kalaniewlasnegogniazda@gmail.com Termin zgłoszeń upływa 31 stycznia 2018 r. Zastrzegamy sobie prawo do selekcji nadsyłanych zgłoszeń. Planowany czas wygłaszania referatu nie powinien przekraczać 20 minut. Opłata konferencyjna (200 zł – studenci / 300 zł – doktoranci, nieetatowi pracownicy naukowi / 400 zł – pełnoetatowi pracownicy naukowi) pokrywa koszty materiałów konferencyjnych, uroczystej kolacji, obiadu, przerw kawowych oraz część kosztów publikacji tomu konferencyjnego. W uzasadnionych przypadkach organizatorzy mogą zwolnić uczestnika z opłaty konferencyjnej. Organizatorzy nie zapewniają noclegów, ale w razie potrzeby służą pomocą w ich rezerwacji.

Wszelkie dodatkowe pytania należy kierować na adres e-mail.

Konferencja odbędzie się w salach Wydziału Polonistyki UJ (ul. Gołębia) oraz Instytutu Europeistyki UJ (Zamek w Przegorzały).

Podczas konferencji odbędą się wykłady keynote speakerów. Dotąd swój udział potwierdzili: prof. Joanna Tokarska-Bakir, prof. Ireneusz Kamiński, prof. Jan Grabowski oraz dr hab. Agnieszka Graff.

W ramach wydarzeń towarzyszących konferencji planowane są również spotkania z twórcami kultury oraz innymi specjalistami w dziedzinie.

Organizatorzy:

Wydział Polonistyki UJ

Instytut Europeistyki UJ

Centrum Badań Holokaustu UJ

 

Komitet naukowo-organizacyjny:

dr Wojciech Burek

dr hab. Jarosław Fazan

mgr Olga Szmidt

dr Przemysław Tacik

 

 

Adres e-mail: kalaniewlasnegogniazda@gmail.com

Miejsce: Warszawa
Termin: 23 XI 2017
Zgłoszenia:
Link:
______

Komisja Geografii Historycznej
Polskiego Towarzystwa Historycznego
i
Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla
Polskiej Akademii Nauk
mają zaszczyt zaprosić
na konferencję
HISTORIA ŚRODOWISKOWA
TEORIA I PRAKTYKA

23 listopada 2017 r.
godz. 13:00
Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN
(Warszawa, Rynek Starego Miasta 29/31)
Sala im. Joachima Lelewela

 

PROGRAM KONFERENCJI

godz. 13:00 dr Péter Szabó (Institute of Botany of the Czech Academy of Sciences) Environmental history: its history, methods and current research trends

godz. 13:30 dr Paweł Cembrzyński (Instytut Archeologii i Etnologii PAN) Górnictwo, hutnictwo i jakość życia. Uwagi na temat relacji człowiek-środowisko w średniowiecznych i wczesnonowożytnych miastach górniczych Europy Centralnej

godz. 14:00 dr Piotr Guzowski (Instytut Historii PAN) Gospodarcza odpowiedź na zmiany klimatu. Polska w czasie Małej Epoki Lodowcowej

godz. 14:30 mgr Tomasz Panecki, mgr Tomasz Związek (Instytut Historii PAN) Metody rekonstrukcji zalesienia na Równinie Nowotomyskiej w XVI w.

godz. 15:00 – Dyskusja godz. 16:00 – Zakończenie konferencji

Program:

http://chomikuj.pl/konf.hist/Konferencja+KGH+PTH+23+listopada,6139627452.pdf

Miejsce: Katowice
Termin: 15-16 XI 2017
Zgłoszenia:
Link: https://konferecjarasaus.wordpress.com/

 

______

W dniach 15-16 listopada 2017 r. w katowickiej części Wydziału Filologicznego Uniwersytetu Śląskiego odbędzie się konferencja naukowa „Semantyka „rasy” w kulturze polskiej (1800-1939)”. 

Konferencja organizowana przez Instytut Nauk o Literaturze Polskiej i Zakład Historii Literatury Poromantycznej UŚ ma na celu ustalenie znaczeń, jakie kategoria ta przybierała w omawianym okresie w trzech obszarach dyskursywnych: literaturze pięknej, publicystyce i dwóch głównych dyscyplinach naukowych, które się nią wówczas posługiwały – antropologii i przyrodoznawstwie. Zaproponowane ramy chronologiczne umożliwią prześledzenie funkcjonowania nowoczesnych sposobów rozumienia pojęcia „rasy” w perspektywie Braudelowskiego „długiego trwania”: od późnooświeceniowej biologii do dyskursów naukowych i społeczno-politycznych okresu dwudziestolecia międzywojennego.

Na ziemiach polskich pod zaborami kategoria ta jako modus myślenia o kulturowej odmienności, wikłała się, z jednej strony, w opozycje, konstruowane przez świat Zachodu w celach polityczno-gospodarczych i wspierane przez dyskurs wiedzy, szczególnie przez radykalne nurty ewolucjonizmu w naukach społecznych. Z drugiej strony, nałożyła się ono na wcześniejszą historycznie narrację naturalizującą nierówności społeczne: ideologię sarmatyzmu z jej przekonaniem o odrębności etnicznej szlachty i chłopstwa (mit wojowniczych Sarmatów, chłopi jako potomkowie Chama). Stąd polskie funkcjonalizacje tego pojęcia różniły się od tych, które wykształciły się w obrębie zachodniej episteme, a zapożyczone od nich matryce konceptualne służyły tworzeniu wewnątrzspołecznych, partykularnych stratyfikacji (np. włościanie jako odpowiednik „dzikich”) lub określaniu tożsamości zbiorowej (np. „Polacy jako Indianie” Ludwika Powidaja lub „Żydzi jako Indianie” Aleksandra Świętochowskiego). Kolejny problem stanowi stopniowe, zauważalne od lat 90. XIX wieku, zawłaszczanie kategorii „rasy” przez dyskurs nacjonalistyczny, gdzie pełniła ona funkcję integrującą. Ta specyficzność znaczeń „rasy” w kulturze polskiej, powstająca na styku tego, co ogólnoeuropejskie i tego, co swoiście polskie, mimo licznych prób ujęcia zagadnień cząstkowych, nie została w polskiej humanistyce omówiona w sposób syntetyczny i jednolity metodologicznie.

Kolejnym celem konferencji będzie stworzenie przestrzeni dyskusji dla przedstawicieli różnych dyscyplin humanistycznych (filolodzy, kulturoznawcy, historycy idei, socjologowie), co, jak mają nadzieję organizatorzu, pozwoli wypracować transdyscyplinarne narzędzia do analizy znaczeń „rasy”, które umożliwią stworzenie mapy polskich wyobrażeń etnicznych w okresie od pozytywizmu do dwudziestolecia. Jednym z celów konferencji będzie dążenie do lepszego zrozumienia partykularności oraz uniwersalizmu kultury polskiej.

Pomysłodawcy konferencji wskazują, że semioza dyskursu „rasy” w poszczególnych tekstach obejmowała znaczenia, tworzone w procesie wieloczłonowych przekodowań pomiędzy zróżnicowanymi systemami kulturowymi. Dlatego pojęciową ramę działań analitycznych, zaproponowaną uczestnikom konferencji, będą wyznaczać takie nadrzędne terminy, jak: „wzór kulturowy” (amerykański konfiguracjonizm), dyskurs w rozumieniu Foucaulta, „społeczna historia wyobraźni” (Clifford Geertz), poststrukturalistyczna „reprezentacja” i „mimikra” (Bhabha).

 

W trakcie konferencji przedmiotem zainteresowania będą następujące zagadnienia:

  • „rasa”, „rasizm”, „etnocentryzm”: definicje i uściślenia,
  • historia pojęcia „rasy” w kulturze polskiej nowoczesności,
  • recepcja zachodniej antropologii „rasowej” na ziemiach polskich,
  • znaczenie darwinowskiego ewolucjonizmu dla ukształtowania się nowoczesnej kategorii „rasy”,
  • pojęcie „rasy” w biologii i naukach społecznych – podobieństwa i różnice (tutaj np. kwestia obecności darwinizmu społecznego Spencera i Haeckela w polskiej refleksji społecznej),
  • wątki eugeniczne polskiej nowoczesności,
  • mitologia krwi jako rezerwuaru wartości „rasowych”: uprzedzenia klasowe na ziemiach polskich, zagadnienie metyzacji, degeneracja jako jedno z podstawowych „zagrożeń” społecznych schyłku XIX wieku,
  • beletrystyczne, pamiętnikarskie i prasowe wizerunki rasowej odmienności,
  • „rasa” i gender: problem konceptualizacji różnic biologicznych za pomocą kategorii odnoszących się do podziału płci,
  • analiza stereotypów etnicznych w polskiej literaturze dziecięcej i młodzieżowej,
  • możliwość aplikacji ekonomii afektywnych, związanych z badaniami nad rasizmem w koloniach (Fanon, Mannoni), do badań nad kulturą polską,
  • opisy odmienności „rasowej” w polskim podróżopisarstwie,
  • „rasowy” portret Żyda: ujęcie dialektyczne (ścieranie się obrazu negatywnego, tworzonego przez Polaków i specyficznej, pozytywnej samoidentyfikacji określonych warstw diaspory żydowskiej, jak np. syjoniści czy działacze „Bundu”).

 

Miejsce: Warszawa
Termin: 06-08 VI 2018
Zgłoszenia: 31 XII 2017
Link:

 

 

 

 

______

Szanowni Państwo,
Instytut Historyczny Uniwersytetu Warszawskiego i Instytut Historii Sztuki Uniwersytetu Jagiellońskiego zamierzają zorganizować 6-8 czerwca 2018 r. w Warszawie interdyscyplinarną konferencję naukową Śmierć, pogrzeb i upamiętnienie władców w Polsce w średniowieczu i czasach nowożytnych.
Problematyka związana z umieraniem i ceremoniałem pogrzebowym, a także wyposażeniem grobowym i różnymi sposobami upamiętniania zmarłych w kręgu dworów królewskiego i wielkoksiążęcego należą do zaniedbanych. Odczuwalne jest separowanie dyscyplin naukowych i brak ujęć syntetycznych, w których wszystkie zachowane źródła pisane (w tym teksty liturgiczne i zapisy nutowe) i materialne (dzieła sztuki i archeologiczne artefakty) byłyby wykorzystywane łącznie. Nekropolie są słusznie traktowane jako jeden z najistotniejszych atrybutów władzy i sposobów akcentowania dominacji terytorialnej, w takim samym stopniu jak inicjatywy historiograficzne, przekazywanie imion w obrębie rodu, czy budowanie ufortyfikowanych rezydencji, z którymi często były związane. Z punktu widzenia współczesnej metodologii badań, jedną z najważniejszych jest koncepcja memorii, w polskiej literaturze historycznej wykorzystywana w zbyt małym stopniu. Wg klasycznych studiów Ottona Gerharda Oexle w tym pojemnym terminie zawierają się jednocześnie dwa znaczenia – pamięć i wspomnienie. Patrząc z tej perspektywy, nekropolie są „substratem pamięci” jak listy imion, albo galerie portretów służące ukazywaniu takich pojęć jak dom, albo ród. Organizatorzy pragną zgromadzić w jednym miejscu historyków, historyków sztuki, historyków literatury, archeologów, a także przedstawicieli nauk medycznych, aby wspólnie podsumować dotychczasowe osiągnięcia i wypracować kierunki badań nad tytułowym zagadnieniem. Spotkanie może pełnić ważną rolę inspirującą i zachęcić do formułowania nowatorskich i pojemnych kwestionariuszy badawczych. Dlatego w pierwszym rzędzie zwracamy się do tych uczonych, którzy skłonni są przygotować ujęcia przekrojowe o ambicjach syntetycznych. Nie znaczy to jednak, że nie interesującą nas studia przypadków. Muszą one jednak stanowić punkt wyjścia do ukazania szerszych zjawisk. Zależy nam też na ujęciach komparatystycznych, w tym na studiach ukazujących tytułową problematykę w kontekście innych krajów.
Wśród zagadnień, który powinny zostać podjęte przez referentów, zwróćmy uwagę tylko na najważniejsze:
- choroby i praktyki medyczne na dworach władców
- okoliczności śmierci władców
- badania antropologiczne i medyczne szczątków władców
- ciało władcy po śmierci (np. ewisceracja, balsamowanie)
- testamenty władców
- władcy wobec „sztuki dobrego umierania”
- toposy literackie związane z umieraniem i pogrzebami (np. ultima verba)
- niszczenie pamięci (np. „trwonienie majątku”/przejmowanie skarbu/majątku) władcy
- wybór miejsca pochówku
- ceremoniał pogrzebowy
- sposób organizacji pogrzebów (przebieg, symbolika, aspekty finansowe)
- śmierć, pogrzeby i upamiętnienie królowych
- liturgia za zmarłych władców
- żałoba i pamięć o zmarłych władcach poza miejscami ich pochówku
- uroczystości pogrzebowe władców i członków ich rodzin poza Polską
- oprawa literacka i muzyczna uroczystości
- oprawa heraldyczna uroczystości
- kazania pogrzebowe
- przekazy ikonograficzne jako źródło do badań nad kulturą pamięci
- pochówki władców w kontekście archeologicznym i historyczno-artystycznym
- nekropolie władców i fenomen ciągłości upamiętnienia
- nagrobki, epitafia i inne składniki memorii
- rola stroju w uroczystościach pogrzebowych
- castrum doloris
- pochówki serc władców
Prosimy o nadsyłanie zgłoszeń (wraz z krótkim abstraktem) najpóźniej do końca grudnia 2017 r. na adres jednego z sekretarzy konferencji. Organizatorzy zastrzegają sobie prawo wyboru referatów w przypadku dużej liczby zgłoszeń. Informacje o potwierdzeniu udziału w konferencji podamy do połowy stycznia 2018 r. Organizatorzy pokrywają Referentom koszt noclegów i wyżywienia w czasie trwania konferencji. Nie przewidujemy opłat konferencyjnych. Czas trwania referatu przewidziany jest na 20 minut.
dr hab. Marek Walczak
Instytut Historii Sztuki UJ
ul. Grodzka 53
31-001 Kraków
walczak.ihs@poczta.fm
dr hab. Piotr Węcowski
Instytut Historyczny UW
ul. Krakowskie Przedmieście 26/28
00-927 Warszawa
pwecowski@uw.edu.pl
Sekretarze:
mgr Barbara Grela
Instytut Historii Sztuki UJ
ul. Grodzka 53
psp_basiag@op.pl
mgr Hanna Rajfura
Instytut Historyczny UW
ul. Krakowskie Przedmieście 26/28,
00-927 Warszawa
hanna.rajfura@student.uw.edu.pl
mgr Patrycja Szwedo
Instytut Historyczny UW
ul. Krakowskie Przedmieście 26/28,
00-927 Warszawa
patrycja.szwedo@student.uw.edu.pl

Miejsce: Rzeszów
Termin: 02-03 II 2018
Zgłoszenia: 15 XII 2017
Link:

______

Tytuł konferencji: Międzynarodowa Konferencja Naukowa „Miasto w naukach społecznych i humanistycznych”
Miejsce: Rzeszów, Uniwersytet Rzeszowski
Organizatorzy: Samorząd Doktorantów i Studentów Uniwersytet Rzeszowskiego
Termin: 2-3 lutego 2018 roku
Opłata konferencyjna: 300-450 zł
Wystąpienie: 20 minut
Zgłoszenia do 15 grudnia 2017 roku
Abstrakt
Samorząd Doktorantów oraz Samorząd Studentów Uniwersytetu Rzeszowskiego mają zaszczyt zaprosić wszystkich badaczy z Polski i zagranicy na Międzynarodową Konferencję Naukową „Miasto w naukach społecznych i humanistycznych”, która odbędzie się 2-3. lutego 2018 roku w Rzeszowie w budynkach Uniwersytetu Rzeszowskiego. Formularze zgłoszeniowe wraz z abstraktami (do 600 znaków) bardzo prosimy przesyłać do 15 grudnia 2017 roku na adres mailowy: konferencja.naukowa@urz.pl
„…Przecie w całym kosmosie nie ma rzeczy tak zmiennej jak miasto, a rzecz tak zmienna nigdy nie da się ująć ostatecznie…”, tak o mieście pisał kiedyś Tadeusz Peiper, wybitny polski poeta, eseista i teoretyk. I rzeczywiście słowa te idealnie oddają twór jakim jest miasto, które nie sposób ująć jednym zdaniem, definicją czy nawet pracą naukową, nawet bardzo obszerną. Czym zatem jest miasto? Odmienną definicję o tej jednostce osadniczej poda archeolog, historyk i architekt. Jeszcze inną socjolog, politolog czy badacz stosunków gospodarczych, wreszcie i urbanista. Co więcej – inaczej miasto widzieć będą mieszkańcy różnych kontynentów oraz stref klimatycznych. Podobnie było w czasach historycznych, gdyż inaczej miasto postrzegał mieszkaniec lasów Germanii czy Królestwa Mieszka I, a inaczej obywatel rzymski czy przedstawiciel państw arabskich. Jest to zatem twór wielowymiarowy i wielostrukturalny, który podlega zainteresowaniom wielu nauk, zarówno historycznych, humanistycznych, jak i społecznych.
Pojawienie się ośrodków miejskich zmieniło oblicze świata. Zmianom uległo nie tylko środowisko kulturowe, ale również, a może przede wszystkim naturalne. Miejskie formy życia wyznaczyły nowe potrzeby społeczności ludzkiej, określiły jej działania gospodarcze, kulturalne i społeczne. Współcześnie miasto, a szerzej stopień urbanizacji stanowi wskazówkę rozwoju gospodarczego państw, zaś często złe i dobre cechy ludzkie wiążą się z miejskim stylem życia. Celem konferencji będzie spotkanie i dialog pomiędzy badaczami z zakresu nauk humanistycznych i społecznych, których zainteresowania stanowi miasto jako składników przeszłego, współczesnego i przyszłego życia ludzkiego. Zapraszamy do udziału wszystkie grupy badaczy, zarówno młodszych, jak i doświadczonych z Polski i zagranicy, których zainteresowania zamykają się w szeroko rozumianym kontekście przemian miast i czynników z nimi związanych. Pokłosiem konferencji będzie recenzowana monografia naukowa. W ramach opłaty konferencyjnej mieścić się będzie publikacja pokonferencyjna, materiały promocyjne oraz wyżywienie (catering). Organizatorzy nie zapewniają noclegów, jednak służą pomocą w wskazaniu dobrych i wygodnych miejsc noclegowych.
Zakres tematyczny konferencji:
1. Miasto kiedyś:
- początki urbanizacji i pierwsze miasta na świecie
- początki miast w ujęciu archeologii i historii
- miasto w starożytności
- miasto średniowieczne a system feudalny
- przestrzeń miasta i życia miasta średniowiecznego
- kultura materialna miast w ujęciu archeologii
- miasta a źródła pisane
- początki miast w Polsce
- architektura sakralna, obronna, przemysłowa i municypalna w dawnym mieście
- historyczne miasta na innych kontynentach
- wojna a miasto
- władza a miasto
2. Miasto współcześnie:
- współczesne przemiany miast i przestrzeni miejskiej
- rola miast we współczesnej gospodarcze
- współczesne miasto a życie społeczne i kulturalne
- współczesna architektura miejska
- plusy i minusy życia w mieście
- miasto w polityce i gospodarce
- miasto w muzyce, literaturze i sztuce
3. Miasto kiedyś:
- jak będzie kiedyś wyglądało miasto?
- zagrożenia w rozwoju miast
- miasto w literaturze fantasy i science-fiction
Koszt udziału w konferencji: 300 zł – studenci 400 zł – doktoranci 450 zł – pozostali badacze.
Przedstawiciele Uniwersytetu Rzeszowskiego nie wnoszą opłaty konferencyjnej. Udział bierny w konferencji jest darmowy.


  • RSS