konferencje-historyczne

Blog informacyjny dla studentów i miłośników historii.

Wpisy w kategorii: Średniowiecze

Miejsce: Rybnik
Termin: 14 III 2018
Zgłoszenia: 15 I 2018
Link:

______

Muzeum w Rybniku oraz Instytut Historii Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach zapraszają do udziału w konferencji naukowej pt.
„Historia na turystycznym szlaku”
14 marca 2018 r.
W związku z prowadzonymi na licznych uczelniach w Polsce, w tym na Uniwersytecie Śląskim w Katowicach, kierunkami badań nad turystyką związaną z pamiątkami przeszłości, chcąc wskazać teoretyczne podstawy takich działań, a także zidentyfikować szanse i zagro- żenia dla tego działu turystyki, zapraszamy do udziału w konferencji naukowej pt. „Historia na turystycznym szlaku”.
W trakcie spotkania pragniemy zapoznać się i przybliżyć doświadczenia minionych lat, jak i nowe pomysły – projekty, które mają na uwadze wypromowanie ciekawego produktu jakim jest turystyka, oparta o rzetelną wiedzę interdyscyplinarną, łącząca nauki historyczne (nauki podstawowe historii), historię sztuki i architektury, nauki przyrodnicze, a także badanie dziedzictwa przemysłowego i krajobrazu industrialnego). Konferencję kierujemy do środowisk naukowych uczelni prowadzących kierunki związane z turystyką, promujących dziedzictwo, historyczne, kulturowe, urbanistyczne, etniczne, religijne (ośrodki pielgrzym- kowe, miejsca pamięci wspólnot religijnych) – jak różnego typu muzea, także prywatne lub prowadzone przez stowarzyszenia, parki tematyczne (w tym promujące dziedzictwo techniczne, przemysłowe). Zapraszamy również przedstawicieli instytucji miejskich – samorządów różnych szczebli, służb konserwatorskich, czy też placówek PTTK, które realizują promocję i zachowanie dziedzictwa przestrzeni. Kierujemy również naszą konferencję do firm, osób prywatnych – tworzących bazę hotelową i turystyczną w oparciu o zabytkowe obiekty i układy urbanistyczne oraz zajmujących się różnego rodzaju formami promowania i wykorzystania ofert turystyki historycznej (biura podróży, portale internetowe). Do udziału zachęcamy także przedstawicieli grup rekonstrukcyjnych. Nie pomijamy również duchowego aspektu, czyli ośrodków pątniczych, pielgrzymkowych i ich kustoszy działających w za- kreślonej przestrzeni współczesnych form religijności, lecz nie pozbawionej silnego tła historycznego, jako dodatkowego waloru miejsca. Pragniemy również zainteresować konferencją lokalnych wydawców publikacji, przewodników, i innych materiałów odwo- łujących się do materialnego dziedzictwa.
Poniżej przedstawiamy przykładowe tematy, które chcielibyśmy poruszyć:
1. Miasto w przestrzeni Śląska (czy też innych regionów) – miejsce świadome swoich walorów, czy świat bez przeszłości.
2. Industrialność – moda czy potrzeba przechowania świadectw materialnej przeszłości?
3. Jak oznaczamy znane i nieznane miejsca historii – wiedza z perspektywy tablicy informacyjnej.
4. Wydarzenie historyczne jako produkt turystyczny miejsca.
5. Student historii i jego możliwości zaistnienia na rynku turystycznym – założenia i realia.
6. Przestrzeń sacrum – miejsce duchowej kontemplacji a cel wycieczek turystycznych.
7. Wieś – świat z historią? Czy jest potrzeba jej eksponowania?
8. Szlaki komunikacyjne i urządzenia techniczne, czy je znamy?
9. Rocznice założenia, dni miast i gmin – jako walor poznania przeszłości.
10. Albumy, przewodniki, mapy, karty pocztowe – rzetelność i wiedza, czy tylko komercja?
11. Ludzie i świadomości przeszłości miejsc ich zamieszkania?
12. Samorząd w „zmaganiu się” z przeszłością. Ciekawa przeszłość walor czy obciążenie?
13. Hotel i gospodarstwo agroturystyczne a promocja miejsc ich egzystowania.
14. Stół i kulinaria w służbie promocji przeszłości.
15. Stowarzyszenia i grupy rekonstrukcji i ich rola w promocji historycznej przeszłości.
16. Etnografia i folklor regionu – dziedzictwo przeszłości czy też produkt współczesnych wyobrażeń o przeszłości.
17. Literatura o regionie – badania naukowe, kronikarskie dociekania, prace popularyzatorskie i ich wpływ na poznanie oraz upowszechnienie wiedzy.
18. Edukacja o regionie (regionach), miastach, gminach – jak jest?
Konferencja odbędzie się 14 marca 2018 r. w Muzeum w Rybniku. Z obrad zostaną prze- prowadzone bezpłatne transmisje online. Zgłoszenia, zawierające dane kontaktowe, afilia- cję oraz abstrakt wystąpienia (do 1000 znaków) prosimy przesyłać do 15 stycznia 2018 r. na adresy sekretarzy konferencji – keller@muzeum.rybnik.pl oraz zbyszek_hojka@o2.pl. Udział w konferencji jest bezpłatny; organizatorzy nie pokrywają kosztów noclegów ani dojazdów. Organizatorzy zastrzegają sobie prawo do wyboru referatów.
Organizatorzy:
Muzeum w Rybniku – dr Bogdan Kloch (kloch@muzeum.rybnik.pl, tel. 32 43 27 460); dr Dawid Keller (keller@muzeum.rybnik.pl, tel. 32 43 27 477)
Instytut Historii Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach – (ih.wns@us.edu.pl, tel. 32 359 1314)

Miejsce: (nie dotyczy)
Termin:  (nie dotyczy)
Zgłoszenia: 01 IX2018
Link: https://riviste.unimi.it/interfaces/pages/view/cfp_theorizing_medieval_european_literatures

 

______

Theorizing Medieval European Literatures

c. 500 – c. 1500

 

Deadline 1 September 2018

 

Interfaces 7 will address a key, but often simply assumed, aspect of our shared field: what do we mean by Europe when we speak of medieval literature? Most models of medieval literature remain nationally or linguistically based, with modern nations and linguistic experience being projected onto the Middle Ages. In trying to develop European models of medieval literature, it is not enough to stitch together national narratives to create European stories. While fundamental theoretical groundwork has begun, more is required to think in European ways about the literary cultures of the Middle Ages.

Issue No. 7 of Interfaces will take a capacious approach to Europe, identifying it in general geographic terms as Northwest Eurasia. This conceptual geography allows for an integrated study of literary traditions in, for examples, Al-Andalus, Bohemia, Iceland, France, Georgia, the Holy Land, Italy, Kievan Rus, and Mount Athos, without claiming that certain literatures are or are not European. Such a starting point, for example, proposes medieval Europe as a place where Catholic, Orthodox, Muslim, and Jewish religious worldviews met and acknowledges the connection of Europe to other cultural networks in Asia and North Africa.

Interfaces challenges conventional approaches to literary culture which bind it within specific and narrowly defined linguistic, political, geographical, religious, or temporal conceptions of Europe. Examples of cultural phenomena that do not lend themselves to this traditional approach include: the shared Greco-Roman heritage of the Latin West, Byzantium, and Islam; the role of Arabic and Hebrew in the linguistic makeup of Europe; and the shared Byzantine heritage of the Orthodox churches in eastern and southern Europe and the linguistic affinities that connected the Slavs across East-West Christian divide. Likewise, conventional geo-political approaches do not adequately describe Christian textual culture in North Africa and Manichaean networks across Eurasia, and the role of the Silk Route in the exchange of stories and learning in the continuous Afro-Eurasian space.

A sustained interest in Europe, especially one so capaciously defined, is at odds with medieval worldviews and experiences: although the idea of Europe was available in this period, it was rarely highly productive before the fifteenth century and, when used, was often normative or excluding. Concern for Europe is a post-medieval phenomenon, with very particular and swiftly changing contours in the present day. Despite its anachronism, looking at European frameworks for medieval literature brings a number of dividends, not least when drawing large-scale comparisons of European literature with Asian parallels, such as Indian or Chinese. Talking of medieval European literature offers alternatives to nationalizing literary history and enables participation of medieval literary scholars in European studies. Importantly, the study of medieval literature contributes valuable material to wider political and cultural discussions about Europe’s past before the rise of nationalism, and its place in the world.

Modern politics do inform the accounts we give of the Middle Ages and their literary and linguistic heritage. The meeting of modern intellectual and political frameworks and medieval texts needs to be scrutinized in order for such intersections to be constructive for literary study. Such scrutiny recognizes that no definition or description of Europe, whether in the present or the past, is neutral. A capacious Europe can be viewed as hegemonic (that is claiming for Europe what is shared with or borrowed from others) while a narrow Europe can be viewed as exclusive: these pressure points are politically urgent and sensitive, particularly in the context of the legacy of colonialism, the expansion of the EU, migration, Brexit, racist appropriation of the Middle Ages, the rise of neo-nationalism, questions about a Europe of multiple confessions, and globalization. Thus this issue of Interfaces will take a broad view of European literary cultures and their wider regional and global connections in the Middle Ages as its object of study, without taking Europe as a self-evident frame of reference. The aim will be to explore the literary cultures of medieval Europe and their place in a wider world, while also interrogating the nature and value of Europe as a framework for the study of medieval literature.

Theoretical questions which contributors are invited to consider in Interfaces 7 include:

  • What does literary study let us see about medieval Europe that is distinctive from other disciplines and objects of study?
  • What are the methodologies for the study of medieval European literatures (comparative, entangled, regional, postcolonial, race studies)?
  • What models are available for the study of medieval European literature? (e.g. cultural, confessional, linguistic, geographical, imperial, focusing on dynasties, networks, itineraries, mobilities, waterways). What’s at stake in different models of Europe? Can other non-nationalizing frames enrich Europe as a working concept? How do ideas of Europe intersect with experiences of gender and sexuality?
  • What can European perspectives enable us to see about medieval literature (interconnections, the place of smaller literatures, etc.)? What can European perspectives obscure or occlude (emergent national sentiment, debt to areas beyond Europe)?
  • How does medieval European literature relate to national and global literary history?
  • How is medieval European literary history told outside of Europe – in the Americas and Asia, for example?
  • What do different national and regional (Byzantine, Central European, Western European, Eastern European, Iberian, Mediterranean, etc.) traditions of studying medieval literature have to teach each other? Can nationalizing and non-nationalizing approaches ignore the unifying nature of Europe as a common literary stage?
  • Is the concept of Europe being used in literary histories in two different ways – one from the inside and one from half-way outside? From many regions of literary study, „Europe” is seen as the, partly, other from which impulses come (e.g. Iberia, Iceland, England, Bohemia, Byzantium); are there also core regions of Europe which don’t other Europe, and consequently don’t thematize it either?
  • What commonalities and paradigms in the wide range of medieval literary traditions and encounters that existed on the European continent create the perception of a shared literary history?
  • How do modern politics shape narratives of medieval literature, and how do these reflect different understanding of what “Europe” is across western, central, and eastern Europe and outside of European continent?
  • How do ideas of Europe inform and challenge our teaching strategies, translation projects, collaborations, writing of literary history, public engagement, and interaction with modern literature and with other disciplines?

Interfaces is a fully open access, peer reviewed, online journal, published by the University of Milan is association with the Centre for Medieval Literature at the University of Southern Denmark and the University of York.

Interfaces is indexed by DOAJ – The Directory of Open Access Journals and ERIH PLUS – The European Reference Index for the Humanities and the Social Sciences. It is registered for regular aggregation and indexing in OpenAIRE.

Interfaces invites papers in English, French, German, Italian, or Spanish.

Any enquiries can be directed to the editors at: interfaces@unimi.it.

Miejsce: Kraków
Termin: 06-07 IV 2018
Zgłoszenia: 31 I 2018
Link:

______

Szanowni Państwo,

w dniach 6–7 kwietnia 2018 roku w Instytucie Historii Sztuki Uniwersytetu Jagiellońskiego odbędzie się IV Ogólnopolski Kongres Młodych Bizantynistów”. Na Państwa zgłoszenia czekamy do 31 stycznia 2018 roku.

Proponowany zakres zagadnień:

  • dzieje Cesarstwa Bizantyńskiego;
  • literatura bizantyńska;
  • sztuka bizantyńska;
  • duchowość bizantyńska;
  • recepcja bizantyńskiej sztuki, literatury i nauki.

Zgłoszenia zawierające: imię i nazwisko, adres e-mail, stopień zawodowy/naukowy, afiliację oraz tytuł i abstrakt (do 2000 znaków) 20-minutowego wystąpienia, prosimy przesyłać na adres: iv.kongres.bizantynistow@gmail.com.

Opłata konferencyjna wynosi 60 zł. Planowana jest także publikacja pokonferencyjna.

Wszystkich zainteresowanych zachęcamy do nadsyłania propozycji referatów, które umożliwią wymianę myśli oraz zacieśnienie współpracy pomiędzy początkującymi badaczami historii i kultury Bizancjum.

Miejsce: Gdańsk
Termin: 06-07 IV 2018
Zgłoszenia: 31 I 2018
Link: http://www.nkdh.ug.edu.pl/2017/12/zaproszenie-na-konferencje-polska-gminna-i-powiatowa-regiony-na-przestrzeni-dziejow/

______

Naukowe Koło Doktorantów Historii oraz Naukowe Koło Historyków Uniwersytetu Gdańskiego serdecznie zapraszają do udziału w konferencji „Polska gminna i powiatowa – regiony na przestrzeni dziejów, która odbędzie się w dniach 6-7 kwietnia 2018 roku, na Wydziale Historii UG.

Chcielibyśmy zwłaszcza, aby w ramach konferencji została podjęta szeroko rozumiana tematyka historii regionów naszego kraju.  W związku z tym oczekujemy na zgłoszenia odnoszące się tematycznie do regionów geograficznych, politycznych, administracyjnych, kulturowych, historycznych, czy etnicznych itd.

Wydarzenie ma mieć charakter interdyscyplinarny, zapraszamy więc nie tylko historyków, ale także badaczy innych dziedzin, których obszar zainteresowań odnosi się do badań lokalnych w ujęciu historycznym.

W związku z powyższym, organizatorzy planują utworzenie kilku paneli tematycznych, oczywiście – w zależności od ilości otrzymanych zgłoszeń. Przewidywany czas na wystąpienie – 20 min.

Podsumowanie:

Data i miejsce: 6-7 kwietnia 2018 r., Wydział Historyczny Uniwersytetu Gdańskiego.

Termin nadsyłania zgłoszeń: 31.01.2018 r.

Opłata konferencyjna: 80 zł.

e-mail nkdh@ug.edu.pl

tel. 508 128 380

Miejsce: Warszawa
Termin: 09-10 IV 2018
Zgłoszenia: 31 XII 2017
Link: https://www.facebook.com/events/1995405314078776/

______

Studenckie Koło Naukowe Historyków Uniwersytetu Warszawskiego ma zaszczyt zaprosić Państwa na XV Ogólnopolską interdyscyplinarną studencko-doktorancką konferencję naukową pod tytułem “Konstrukcja Czasu. Teoria i praktyka”. Odbędzie się ona w dniach 9-10 kwietnia 2018 roku w Instytucie Historycznym Uniwersytetu Warszawskiego.

Czas od zawsze odgrywa kluczową rolę w postrzeganiu przez ludzi świata, a życie podporządkowuje się jego upływowi. Czas zwykły przedzielony jest czasem świątecznym, czasem wolnym, czasem dla rodziny i czasem w samotności. Rachuba czasu, jego użytkowanie i rytm podlegają ciągłym społecznym zmianom. Zagadnienie czasu jest interdyscyplinarne i z tego powodu powinno być przedstawione z perspektywy różnych dziedzin wiedzy. W ramach organizowanej przez nas konferencji naukowej zapraszamy wszystkich studentów i doktorantów do zaprezentowania swoich badań i przemyśleń dotyczących konstrukcji i istoty czasu.

Chcielibyśmy się skupić na następujących zagadnieniach:

-czas i jego wpływ na funkcjonowanie grup i jednostek
-przemyślenia na temat czasu, rozważania filozoficzne i praktyczne
-odczuwanie czasu i emocje jakie wywołuje
-istota czasu – ważny czy bagatelizowany?
-podział czasu a podział życia człowieka
-przeszłość, teraźniejszość i przyszłość
-znaczenie czasu, między skrupulatnym liczeniem a brakiem jego dostrzegania
-czas wolny – wynalazek nowoczesności?

Ze względu na bardzo szerokie ujęcie tematu, nasze zaproszenie kierujemy do przedstawicieli nauk humanistycznych, społecznych oraz ścisłych: historyków, judaistów, historyków sztuki, filozofów, kulturoznawców, antropologów, literaturoznawców, filologów, archeologów, geologów, socjologów, geografów, politologów, prawników, fizyków i biologów, a także reprezentantów wszystkich niewymienionych nauk humanistycznych, społecznych i ścisłych zainteresowanych tematem.

Opłata konferencyjna wynosi 35 zł.

Abstrakty (do 2000 znaków) prosimy przesyłać do 31 grudnia 2017 roku poprzez załączony formularz: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeUTE5JPJ8I39WGZbrZX_JLdRaFfWYhZNOZEPFhf8Kp3Mq4Ww/viewform?usp=sf_link

W razie pytań prosimy o kontakt mailowy: konstrukcjaczasu@gmail.com

Miejsce: Leuven (Belgia)
Termin: 30 V-02 VI 2018
Zgłoszenia: 31 I 2018
Link:https://theo.kuleuven.be/en/research/centres/institute_spirituality/beatrice_conference

______

MEDIEVAL MYSTICAL THEOLOGY IN DIALOGUE WITH CONTEMPORARY THOUGHT

 

 

AN INTERNATIONAL CONFERENCE ON THE OCCASION OF THE 750TH ANNIVERSARY OF THE DEATH OF BEATRICE OF NAZARETH (1200-1268)

KU Leuven, Belgium, 30 May-2 June 2018

The annual conference of the Mystical Theology Network.

 

CALL FOR PAPERS

The Institute for the Study of Spirituality and the Theology in a Postmodern Context Research Group invite abstracts for a conference that seeks to bring historical and contemporary theology into dialogue. In addition to commemorating Beatrice of Nazareth, the conference seeks to explore themes related to Beatrice’s text and context, but also to address theological issues that continue to resonate in contemporary debates. Both the historical- and contemporary-theological questions will be clustered around three main themes, but we strongly encourage interdisciplinary approaches that engage both historical and contemporary conversations.

Historical theological themes:

“Female theology” and “female mysticism”

- Women’s medieval education and their contribution to the history of ideas and intellectual development.

- Medieval reflections on embodiment.
- Problematizing the idea of “women’s mysticism and theology.”

 

Vernacular theology and vernacular authors

- Relationships between vernacular, monastic, and scholastic theology

- The social and spiritual context of poverty movements in the medieval Low Countries.
- Under-studied vernacular mystical authors and texts.
Medieval texts and sacramental theology

- Liturgical feasts (e.g. Corpus Christi) and their connection to mystical texts (cf. Hadewijch’s Visions).
- Devotion to the humanity of Christ in the later Middle Ages.

- The body and/or community as a locus of spirituality and mysticism

 

Contemporary theological themes:

Theology of Eros/Agape

- The phenomenological appropriation of eros and its potential to be of use in fundamental theology.

Eros and questions of embodiment from a contemporary theological perspective.

- Love and desire in contemporary thought.
Mystical consciousness and critical-theological thought

- Mysticism and political theology.
- Mystical consciousness and social movements and transformations; reflections on mystical theology and the “kingdom of God” (as related to Agape and Eros); social critique.

- Engagements with critical theory, hermeneutics and hermeneutical theology.

 

Mysticism and sacramentality

- Balancing the irreducible particularity of the sacraments with the universality of ‚experience’ or ‘consciousness’ (mystical or otherwise).

- Interconnection and interanimation between sacramental and mystical discourse.

- The Eucharist and mystical theology.

Call for papers deadline: 31 January 2018.

Keynote speakers:

Bernard McGinn (University of Chicago)

Amy Hollywood (HarvardUniversity)

Carolyn Muessig (University of Bristol)

Alessandra Bartolomei Romagnoli (PontificalGregorianUniversity)

Robyn Horner (AustralianCatholicUniversity)

Mark De Kesel (RadboudUniversity, Nijmegen)

With an organizers’ introduction by Lieven Boeve & Rob Faesen

For more information or to submit an abstract (max. 300 words), please email: John Arblaster ( john.arblaster@kuleuven.be ) or Derrick Witherington (timothyderrick.witherington@kuleuven.be)

 

Miejsce: Kielce
Termin: 29-30 V 2018
Zgłoszenia: 06 I 2018
Link: http://classica-mediaevalia.pl/2017/09/cfp-medicina-antiqua-mediaevalia-et-moderna-historia-filozofia-religia/

 

______

Do 6 stycznia 2018 r. można nadsyłać zgłoszenia udziału w interdyscyplinarnej konferencji naukowej Medicina antiqua, mediaevalia et moderna. Historia – filozofia – religia, która odbędzie się w Kielcach w dniach 29-30 maja 2018 r.

classica-mediaevalia.pl/wp-content/uploads/2017/09/Informacja-o-konferencji-formularz.docx

Miejsce: Warszawa
Termin: 06 -20 XII 2017
Zgłoszenia:
Link:

 

 

______

Program spotkań Zakładu Studiów Średniowiecznych w grudniu 2017 r. (sala 18, godz. 10.30):
6 XII – Piotr Okniński, Bunt wójta Alberta w pamięci późnośredniowiecznego Krakowa
13 XII – Marcin Gostkowski, Próba analizy relacji komuny genueńskiej z rodziną Embriaco w Hrabstwie Trypolisu w XII w.
20 XII – Rafał Rutkowski, Trzech ormiańskich pseudobiskupów na Islandii (XI w.)

Miejsce: Łódź
Termin: 20-22 IX 2018
Zgłoszenia: 01 III 2018
Link:

______

W dniach 20-22 września 2018 r. w Łodzi odbędzie się konferencja pt. Et in Arcadia Ego. Roma come luogo della memoria nelle culture europee. Zgłoszenia można przesyłać do 1 marca 2018 r.

La nota citazione latina Et in Arcadia Ego divenne il motto di Viaggio in Italia di Goethe. Per i tedeschi, il cui Paese – pur non esistendo più da secoli – ancora si chiamava Sacro Romano Impero della Nazione Germanica, Roma rivestiva un’importanza particolare. Scrittori, pittori e studiosi vi cercavano la propria identità culturale, che potesse sostituire la patria mancante. Quindi non è da meravigliarsi che i viaggi in Italia (Bildungsreisen) erano a partire dal XVII secolo una sorta di obbligo per ogni tedesco desideroso di pervenire ad una formazione completa.

Il mito di Roma, dei suoi nomi, (urbs aeterna – Tibullo, aurea RomaRoma felix, sacra urbsprinceps urbium– Ovidio, domina – Orazio, caput orbis terrarium – Tito Livio, caput rerum – Tacito, caput mundi – Lucano), si è formato e perpetuato grazie ai classici della letteratura latina, che l’hanno prolungato nel corso dei secoli; si tratta di riferimenti culturali noti, che restano presenti ancora oggi nelle nostre lingue. Roma è immagine delle Istituzioni (di quelle antiche come di quelle europee di oggi), del diritto laico, della politica, della democrazia, della Repubblica, come anche del dispotismo; dell’arte del dire; delle lingue (non solo quelle neoromanze) come dimensione e valore culturale. La Roma antica e la Universitas Christiana sono divenute luogo comune europeo della memoria (lieux de mémoire, Pierre Nora). Attorno alla visione cristiana di Roma ruotano, tuttavia, conflitti che rimandano alla storia e che restano nella memoria europea: la Roma dei protestanti, degli ortodossi, dei cattolici e degli ebrei. È un luogo nella memoria d’Europa; può essere inteso come base per insormontabili differenze, oppure piuttosto l’occasione per intraprendere un dialogo con l’altro, attraverso il rispetto delle reciproche frontiere, o forse anche con il loro rispettivo abbattimento.

Il patrimonio lasciato in eredità dall’Impero romano, dalle colonne celebrative agli archi di trionfo, dai monumenti, (il Foro romano, il Marco Aurelio, il Colosseo, la Bocca della verità, per citarne solo alcuni in minima parte) agli epitaffi, alla pittura e ai classici latini, sono entrati nell’iconografia di tutti i Paesi europei come modello artistico e punto di riferimento tecnico-stilistico. Il fascino della città eterna dura fino ad oggi. Da soggiorni intellettuali a Roma sono nate opere varie, tutte si rifanno al Viaggio inItalia di Goethe: alcune negano l’importanza dell’eredità romana, altre aprono un gioco postmoderno con questa tradizione chiave della cultura europea.

La conferenza ha carattere interdisciplinare. Nasce per raccogliere le varie concezioni legate alla città di Roma che risiedono nelle varie culture d’Europa, e per porre il quesito di una Roma come lieu de mémoire per l’Europa: Roma è prima di tutto una memoria, un’eredità culturale che da secoli attira invasori, pellegrini, artisti, intellettuali e viaggiatori? O aspira piuttosto a un proprio titolo, nazionale o di identità sociale, per cui può assurgere a una sorta di lasciapassare ai salotti storico-culturali? La percezione delle differenze tra la cultura greca e quella romana, tra la latina e la bizantina, può influire oggi sulle identità dell’Europa centro-orientale, in particolare su quelle che, ad esempio per effetto di processi di trasformazione, si sono trovate in crisi? Ed eventualmente, come?

Si propongono i seguenti campi tematici come ambito problematico della conferenza:

– Roma come metropoli nelle letterature europee;

– Roma come pattumiera di culture;

– Roma siamo noi: espropriazioni confessionali e nazionali di tradizioni di Roma;

– Icone e simboli di Roma, ovvero le loro funzioni nelle culture europee;

–Da Cesare e Nerone passando per Vittorio Emanuele e Mussolini: romani celebri nella letteratura;

– Europa/Europe del Centro: dove e come l’Oriente incontra l’Occidente? Il limes nelle letterature d’Europa;

– Roma nelle “lingue-culture” dell’Europa di ieri e di oggi;

– Nomi di Roma e onimia ispirata da Roma;

– Stereotipi legati al fascino e all’influsso di Roma.

Vi preghiamo di inviare gli abstract dei vostri interventi (1000 caratteri ca.) e una breve informazione (indirizzo, e-mail, affiliazione accademica, nota biografica) entro il 1º marzo 2018 ai seguenti indirizzi email: karolina.sidowska@uni.lodz.pl (interventi in tedesco o inglese) o stefano.cavallo@uni.lodz.pl (italiano).

400 zł (100 euro), per i dottorandi 200 zł (50 euro)

Miejsce: Szczecin
Termin: 11 V 2018
Zgłoszenia: 18 XII 2017
Link: https://www.facebook.com/khwus/
______

III Studencka Konferencja Dziejów Wojskowości- Wielkie rewolucje i wielcy wodzowie.

Po raz trzeci Koło Historii Wojskowości Uniwersytetu Szczecińskiego ma przyjemność zaprosić wszystkich studentów oraz doktorantów na Studencką Konferencją Dziejów Wojskowości, która odbędzie się 11 maja 2018 roku w Instytucie Historii i Stosunków Międzynarodowych Wydziału Humanistycznego Uniwersytetu Szczecińskiego. Nadchodząca edycja ma zachęcić przyszłych prelegentów do dyskusji nad wielkimi rewolucjami oraz postaciami, które w szczególny sposób wpisały się w dzieje wojen i wojskowości. Organizatorzy przewidują publikację artykułów w postaci monografii naukowej.
Zgłoszenia przyjmujemy na adres mailowy: szczecinskdw@gmail.com
Ważne terminy:
18 grudnia 2017 r.- zakończenie przyjmowania zgłoszeń referatów;
1-10 stycznia 2018 r. – przyjmowanie opłat konferencyjnych;
8 stycznia 2018 r. – ostatni dzień przysyłania artykułów do publikacji;
11 maja 2018 r. – dzień konferencji
KOSZT:
60 zł – uczestnictwo w konferencji
60 zł – publikacja artykułu w monografii


  • RSS