konferencje-historyczne

Blog informacyjny dla studentów i miłośników historii.

Wpisy z tagiem: Antropologia historyczna

XXVI OZHS

Brak komentarzy

Miejsce: Łódź
Termin: 17-21 IV 2018
Zgłoszenia: 7 I 2018
Link: http://www.26ozhs.uni.lodz.pl

Szanowni Państwo!

 

Studenckie Koło Naukowe Historyków Uniwersytetu Łódzkiego ma przyjemność zaprosić Państwa do udziału w XXVI Ogólnopolskim Zjeździe Historyków Studentów, który odbędzie się w dniach 17-21 IV 2018 r. w Łodzi.

Czym jest OZHS?

OZHS to największa w Polsce cykliczna studencko-doktorancka konferencja naukowa organizowana co roku od 26 lat przez różne polskie ośrodki akademickie. Uniwersytet Łódzki uzyskał prawo do organizacji XXVI Ogólnopolskiego Zjazdu Historyków Studentów jednogłośną decyzją sejmiku XXV OZHS w Poznaniu. W ten sposób wydarzenie to po 11 latach przerwy powraca do Łodzi. Łódzki OZHS, choć niejubileuszowy, również ma wyjątkowe znaczenie, ponieważ zbiega się z setną rocznicą odzyskania przez Polskę niepodległości. W związku z tym szczególnie zależy nam, by zjazd zrobił jak najkorzystniejsze wrażenie na jego uczestnikach i pragniemy dołożyć starań, by został zapamiętany równie dobrze jak pierwszy łódzki OZHS z 2007 r.

Atrakcje towarzyszące zjazdowi

OZHS nie jest zwykłą konferencją, ograniczającą się do wygłaszania referatów i dyskusji. Towarzyszy mu szereg atrakcji umożliwiających gościom poznanie specyfiki miasta i uniwersytetu, który danego roku zajmuje się organizacją przedsięwzięcia. Oferujemy uczestnikom OZHS-u udział w imprezach integracyjnych (jedna każdego dnia) i warsztatach, wycieczki do muzeów oraz zwiedzanie Łodzi. W trakcie zjazdu będzie można też wysłuchać wykładów znanych historyków.

Kilka słów o Łodzi

Łódź to trzecie pod względem wielkości miasto w Polsce, położone w samym centrum kraju. Dzięki licznym połączeniom lotniczym, kolejowym i autobusowym łatwo tu dotrzeć z każdego miejsca w Europie. W XIX w. miasto rozwijało się bardzo intensywnie dzięki przemysłowi włókienniczemu i do dziś zachowało niezwykły postindustrialny charakter i architekturę. Słynie z przemysłu filmowego (tu swoją karierę zaczynał min. Roman Polański) i wielokulturowości (łączy dziedzictwo Polaków, Niemców Żydów i Rosjan)

Zgłoszenia i abstrakty

Streszczenia referatów (do 4000 znaków) należy przesyłać do 7 I 2018 r. poprzez formularz zamieszczony na naszej stronie internetowej (26ozhs.uni.lodz.pl/r/). Tekst musi zawierać podstawową bibliografię (źródła i opracowania). Proponowany temat może dotyczyć dowolnego zagadnienia historycznego. Jesteśmy otwarci także na reprezentantów innych niż historia dziedzin humanistyki, pod warunkiem, że prezentowane przez nich tematy będą miały pewien związek z historią.

Referaty mogą zostać wygłoszone w języku polskim lub językach kongresowych:

-angielskim

-francuskim

-niemiecki

-rosyjskim

Termin i miejsce zjazdu

XXVI OZHS odbędzie się w dniach 17-21 IV 2017 r. w Instytucie Historii UŁ (ul. Kamińskiego 27a, 90-219 Łódź).

Wysokość opłaty konferencyjnej

Opłata konferencyjna wynosi 70 zł. Zawiera się w niej koszt uczestnictwa we wszystkich wydarzeniach związanych ze zjazdem, materiały konferencyjne, oraz możliwość publikacji artykułu w publikacji pozjazdowej. Nie obejmuje kosztów ewentualnych noclegów i obiadów.

Wysokość opłaty za nocleg (opcjonalnie)

Opłata wynosi 30 zł za każdy dzień. Bazę noclegową zapewnia Centrum Szkoleniowo-Konferencyjne UŁ.

Obiady

Informacje dotyczące płatności za posiłki podamy w późniejszym terminie.

Informacje o zgłoszeniach

do 7 I 2018 r. – rejestracja elektroniczna poprzez stronę internetową i wysyłanie zgłoszeń

do 4 II 2018 r. – ogłoszenie listy zakwalifikowanych referatów

do 11 II 2018 r. – rozsyłanie wstępnych programów wraz z danymi potrzebnymi do dokonania opłaty konferencyjnej

do 2 III 2018 r. – przyjmowanie opłat konferencyjnych

po 2 III 2018 r. – rozsyłanie ostatecznych wersji harmonogramu i informacji o planowanych wycieczkach i imprezach integracyjnych

Kontakt

Więcej informacji znajdziecie Państwo na naszej stronie internetowej http://www.26ozhs.uni.lodz.pl oraz na naszym facebooku: https://www.facebook.com/XXVIOZHS/. Na wszelkie pytania odpowiemy za pośrednictwem adresu mailowego: 26ozhs@gmail.com

Miejsce: Wrocław
Termin: 30 XI -01 XII 2017
Zgłoszenia:
Link:
______

Szanowni Państwo,

Instytut Historyczny Uniwersytetu Wrocławskiego serdecznie zaprasza do wzięcia udziału w międzynarodowej konferencji naukowej: Na przekór konwencjom. Nieszablonowe role społeczne kobiet i mężczyzn od czasów nowożytnych do 1945 roku, która odbędzie się w dniach 30 listopada-1 grudnia br. Celem organizatorów jest upowszechnienie dorobku metodologicznego, jaki w ostatnich latach wypracowali humaniści na polu badań ról społecznych i kulturowych. Chcielibyśmy jednak przełamać  współczesne tendencje do rozdzielania studiów odnoszących się do losów kobiet bądź mężczyzn. Dlatego mamy nadzieję, że w czasie spotkania uda się uchwycić mechanizmy towarzyszące podejmowaniu zadań sprzecznych z przyjętymi powszechnie kryteriami społecznymi z perspektywy zarówno „kobiecej”, jak i „męskiej”.

Więcej informacji:

https://nieszablonowerolespoleczne.wordpress.com/

Wersja w języku angielskim: https://uncommonsocialrolesconference.wordpress.com/

Program konferencji:

http://chomikuj.pl/konf.hist/PROGRAM+KONFERENCJI.+Na+przek*c3*b3r+konwencjom.+Nieszablonowe+role+spoleczne+kobiet+i+m*c4*99*c5*bcczyzn+od+czas*c3*b3w+nowo*c5*bcytnych+do+1945+roku,6159400357.pdf

Miejsce: Kraków
Termin: 25-27 V 2018
Zgłoszenia: 31 I 2018
Link: https://kalaniewlasnegogniazda.wordpress.com/

 

______

Kalanie własnego gniazda. Kultura, prawo, społeczeństwo

 

Ogólnopolska interdyscyplinarna konferencja naukowa

Uniwersytet Jagielloński, Kraków, 25-27 maja 2018 r.

 

Nestbeschmutzer, „ta/ten, co kala własne gniazdo”, to postać strukturalnie niespokojna i nerwowa. Jest zawieszona pomiędzy dwoma światami: tym, który będąc jej tak dobrze znany, napawa ją odrazą i tego, ku któremu kieruje swój głos prawdy. Pierwszy to świat jej własnej wspólnoty, jej kraju czy języka, w którym nie tylko dzieje się źle, ale zło działa przy milczącym wsparciu społeczności. Drugi to albo rzeczywistość zewnętrzna – inna rodzina, inne miasto, inny kraj czy kontynent – albo wyobrażony świat wolności, który tkwi gdzieś jeszcze w umysłach ludzi i potrzebuje nazwania rzeczy po imieniu, by się odrodzić spod duszącego ucisku społecznych tabu. Życie Nestbeschmutzera jest zwykle pasmem trudów. Pierwszy świat takiej osoby nienawidzi, często ściga ją i opluwa; drugi często nie chce jej słuchać.

Kalanie własnego gniazda karane jest na różnych poziomach. Społeczeństwa nie lubią Nestbeschmutzerów, woląc spokój i gęstą, choć swojską atmosferę zakłamania. Nie lubią ich też państwa, zamykając usta, blokując możliwość badań, przewidując w różnych regulacjach prawnych sankcje dla tych, którzy okazują narodowi lekceważenie albo „pomawiają” go o udział w uwierających pamięć zdarzeniach. Ale i pozycja podmiotowa samego Nestbeschmutzera nie jest łatwa: demaskując i krytykując zło, zagląda mu w oczy, przez co – wedle spostrzeżenia Nietzschego – nie pozostaje bez szwanku. Kalającym własne gniazdo grożą obsesje, neurozy i zgorzknienie, a nade wszystko publiczna asocjacja ze zjawiskiem, które chcą usunąć.

Nestbeschmutzer niejedno ma imię. Może być pisarzem/pisarką, jak Thomas Bernhard czy Elfriede Jellinek, czołowi austriaccy „kalacze”, dzięki którym ta pozycja stała się powszechnie rozpoznawana w kulturze. Może być naukowcem bądź badaczką – historyczką, socjologiem lub antropolożką – albo prawnikiem. Ale również pozycje podmiotowe kalających mogą być diametralnie różne – począwszy od tych, którzy robią to z rozmysłem, czasem wręcz lubując się we wzbudzaniu wściekłości wspólnot, a skończywszy na tych, których mocna lojalność wobec własnej społeczności niespodziewanie zostaje nadszarpnięta przez silniejszą wierność prawdzie i sprawiedliwości.

Jesteśmy przekonani, że zarówno w Europie, jak i przede wszystkim w Polsce, obecne czasy znów stwarzają przestrzeń, w której Nestbeschmutzung może – a zapewne i powinien – się pojawiać. Ponownie jednak spotyka się on z niechętnymi bądź jawnie wrogimi reakcjami wspólnot. Dlatego chcielibyśmy przyjrzeć się bliżej temu zjawisku we wszystkich jego aspektach. Interdyscyplinarna konferencja Kalający własne gniazdo – stawia sobie za cel zgromadzić wszystkich badaczy i wszystkie badaczki, dla których problematyka Nestbeschmutzungu wydaje się interesująca. Chcielibyśmy zaprosić Państwa do wspólnego zastanowienia się nad wszystkimi możliwymi płaszczyznami tego zjawiska. Interesują nas zarówno teksty kultury, które chcą demaskować i obnażać zakłamanie wspólnot, pozycje oraz problemy ich autorów i autorek, jak również psychologiczne aspekty krytykowania własnej społeczności oraz prawne konsekwencje ujawniania prawdy i konfrontowania się ze społecznymi tabu.

 

Propozycje tematów:

1.      Rodzina, miasto, społeczeństwo, kraj, religia, dziedzictwo – zakres krytyki Nestbeschmutzera kiedyś i dziś.

2.      Kto kala swoje gniazdo? Artystyczne, prawne, polityczne i psychologiczne konteksty strategii podmiotowej.

3.      Nestbeschmutzer, Whistleblower czy kalający gniazdo? Językowe i przekładowe konteksty zagadnienia.

4.      Nestbeschmutzer a nowoczesna tożsamość narodowa – powiązania, krytyka, współzależności.

5.      Czy Nestbeschmutzer może być zbawiony? Społeczne, narodowe i religijne konsekwencje kalania własnego gniazda.

6.      Czy autobiografią można kalać własne gniazdo? Wyznania, biografie i dokumenty osobiste wobec dominującego dyskursu historycznego.

7.      Nestbeschmutzer, czyli rozdrapywanie ran. Związki twórców i uczestników debaty publicznej z własną oraz dziedziczoną pamięcią.

8.      Od Benjamina Franklina do Chelsea Manning i Edwarda Snowdena. Whistleblower i amerykańska tradycja kalania własnego gniazda.

9.      National Whistleblower Appreciation Day, czyli przemiany dyskursu publicznego i strategii państwowych wobec Whistleblowerów.

10.  Jedwabne i inne sąsiedzkie pogromy Żydów w Polsce. Prawda historyczna a interesy wspólnoty narodowej w kontekście ujawniania przeszłości.

11.  Przeciwko kalaniu własnego gniazda. Narodowe wyobrażenia o spójnej historii Polski.

12.  Kontrowersje wokół sformułowania „polskie obozy koncentracyjne”. Rzeczywistość medialna i prawna.

13.  Rola Nestbeschmutzera wobec dominującej historii narodowej oraz historii mniejszości.

14.  Tradycja kalania własnego gniazda w kulturze europejskiej – światopogląd, strategie, tradycje.

15.  My/Oni, czyli wspólnota, jednostka, wykluczenie i konflikt w kontekście kalania własnego gniazda.

16.  Polityka historyczna wobec kalających własne gniazda.

17.  Ofiary, stygmaty i dziedziczenie pamięci. Przeszłość i krytyka w polskim, europejskim i międzynarodowym dyskursie publicznym.

18.  Media i „kalający własne gniazdo”.

19.  Nestbeschmutzer jako wróg publiczny czy sumienie narodu?

20.  Kłamstwo czy kalanie własnego gniazda? Retoryka milczenia i bez-prawdy.

21.  „To jest kalanie własnego gniazda, w mojej generacji byłoby to zupełnie nie do przyjęcia” (Lech Wałęsa) – rewizje, zmiany generacyjne, zmiany dyskursu publicznego oraz zmiany oceny Nestbeschmutzera współcześnie.

22.  Niechciane debaty i niewygodne książki. Jan Tomasz Gross, Marcin Kącki, Anna Bikont i inni.

23.  Prawda nas wyzwoli vs. „pranie brudów we własnym domu”. Frazeologia, retoryka i estetyka wypowiedzi o kalaniu własnego gniazda.

24.  „Donoszenie na Polskę”, czyli kim jest Nestbechmutzer w środkowej Europie XXI wieku.

25.  Thomas Bernhard, Elfriede Jelinek, Ulrich Seidl, Michael Haneke… Austria jako wzór kalanego gniazda.

26.  Granice wolności słowa „kalających własne gniazdo” w orzecznictwie trybunałów międzynarodowych (szczególnie Europejskiego Trybunału Praw Człowieka i Trybunału Sprawiedliwości UE), trybunałów konstytucyjnych oraz sądów krajowych.

27.  Regulacje prawa karnego stosowane przeciwko „kalającym własne gniazdo”.

28.  Prawne próby ustanowienia wizji historii.

29.  Cenzura prewencyjna i represyjna wobec Nestbeschmutzerów.

30.  Sposoby obrony „kalających własne gniazdo” przed sankcjami karnymi

Lista tematów ma charakter otwarty i nie powinna ograniczać propozycji referatów.

Zgłoszenia konferencyjne, zawierające wypełniony formularz zgłoszeniowy wraz z abstraktem (do 1000 znaków) prosimy przesyłać na adres e-mailowy: kalaniewlasnegogniazda@gmail.com Termin zgłoszeń upływa 31 stycznia 2018 r. Zastrzegamy sobie prawo do selekcji nadsyłanych zgłoszeń. Planowany czas wygłaszania referatu nie powinien przekraczać 20 minut. Opłata konferencyjna (200 zł – studenci / 300 zł – doktoranci, nieetatowi pracownicy naukowi / 400 zł – pełnoetatowi pracownicy naukowi) pokrywa koszty materiałów konferencyjnych, uroczystej kolacji, obiadu, przerw kawowych oraz część kosztów publikacji tomu konferencyjnego. W uzasadnionych przypadkach organizatorzy mogą zwolnić uczestnika z opłaty konferencyjnej. Organizatorzy nie zapewniają noclegów, ale w razie potrzeby służą pomocą w ich rezerwacji.

Wszelkie dodatkowe pytania należy kierować na adres e-mail.

Konferencja odbędzie się w salach Wydziału Polonistyki UJ (ul. Gołębia) oraz Instytutu Europeistyki UJ (Zamek w Przegorzały).

Podczas konferencji odbędą się wykłady keynote speakerów. Dotąd swój udział potwierdzili: prof. Joanna Tokarska-Bakir, prof. Ireneusz Kamiński, prof. Jan Grabowski oraz dr hab. Agnieszka Graff.

W ramach wydarzeń towarzyszących konferencji planowane są również spotkania z twórcami kultury oraz innymi specjalistami w dziedzinie.

Organizatorzy:

Wydział Polonistyki UJ

Instytut Europeistyki UJ

Centrum Badań Holokaustu UJ

 

Komitet naukowo-organizacyjny:

dr Wojciech Burek

dr hab. Jarosław Fazan

mgr Olga Szmidt

dr Przemysław Tacik

 

 

Adres e-mail: kalaniewlasnegogniazda@gmail.com

Miejsce: Warszawa
Termin: 06-08 VI 2018
Zgłoszenia: 31 XII 2017
Link:

 

 

 

 

______

Szanowni Państwo,
Instytut Historyczny Uniwersytetu Warszawskiego i Instytut Historii Sztuki Uniwersytetu Jagiellońskiego zamierzają zorganizować 6-8 czerwca 2018 r. w Warszawie interdyscyplinarną konferencję naukową Śmierć, pogrzeb i upamiętnienie władców w Polsce w średniowieczu i czasach nowożytnych.
Problematyka związana z umieraniem i ceremoniałem pogrzebowym, a także wyposażeniem grobowym i różnymi sposobami upamiętniania zmarłych w kręgu dworów królewskiego i wielkoksiążęcego należą do zaniedbanych. Odczuwalne jest separowanie dyscyplin naukowych i brak ujęć syntetycznych, w których wszystkie zachowane źródła pisane (w tym teksty liturgiczne i zapisy nutowe) i materialne (dzieła sztuki i archeologiczne artefakty) byłyby wykorzystywane łącznie. Nekropolie są słusznie traktowane jako jeden z najistotniejszych atrybutów władzy i sposobów akcentowania dominacji terytorialnej, w takim samym stopniu jak inicjatywy historiograficzne, przekazywanie imion w obrębie rodu, czy budowanie ufortyfikowanych rezydencji, z którymi często były związane. Z punktu widzenia współczesnej metodologii badań, jedną z najważniejszych jest koncepcja memorii, w polskiej literaturze historycznej wykorzystywana w zbyt małym stopniu. Wg klasycznych studiów Ottona Gerharda Oexle w tym pojemnym terminie zawierają się jednocześnie dwa znaczenia – pamięć i wspomnienie. Patrząc z tej perspektywy, nekropolie są „substratem pamięci” jak listy imion, albo galerie portretów służące ukazywaniu takich pojęć jak dom, albo ród. Organizatorzy pragną zgromadzić w jednym miejscu historyków, historyków sztuki, historyków literatury, archeologów, a także przedstawicieli nauk medycznych, aby wspólnie podsumować dotychczasowe osiągnięcia i wypracować kierunki badań nad tytułowym zagadnieniem. Spotkanie może pełnić ważną rolę inspirującą i zachęcić do formułowania nowatorskich i pojemnych kwestionariuszy badawczych. Dlatego w pierwszym rzędzie zwracamy się do tych uczonych, którzy skłonni są przygotować ujęcia przekrojowe o ambicjach syntetycznych. Nie znaczy to jednak, że nie interesującą nas studia przypadków. Muszą one jednak stanowić punkt wyjścia do ukazania szerszych zjawisk. Zależy nam też na ujęciach komparatystycznych, w tym na studiach ukazujących tytułową problematykę w kontekście innych krajów.
Wśród zagadnień, który powinny zostać podjęte przez referentów, zwróćmy uwagę tylko na najważniejsze:
- choroby i praktyki medyczne na dworach władców
- okoliczności śmierci władców
- badania antropologiczne i medyczne szczątków władców
- ciało władcy po śmierci (np. ewisceracja, balsamowanie)
- testamenty władców
- władcy wobec „sztuki dobrego umierania”
- toposy literackie związane z umieraniem i pogrzebami (np. ultima verba)
- niszczenie pamięci (np. „trwonienie majątku”/przejmowanie skarbu/majątku) władcy
- wybór miejsca pochówku
- ceremoniał pogrzebowy
- sposób organizacji pogrzebów (przebieg, symbolika, aspekty finansowe)
- śmierć, pogrzeby i upamiętnienie królowych
- liturgia za zmarłych władców
- żałoba i pamięć o zmarłych władcach poza miejscami ich pochówku
- uroczystości pogrzebowe władców i członków ich rodzin poza Polską
- oprawa literacka i muzyczna uroczystości
- oprawa heraldyczna uroczystości
- kazania pogrzebowe
- przekazy ikonograficzne jako źródło do badań nad kulturą pamięci
- pochówki władców w kontekście archeologicznym i historyczno-artystycznym
- nekropolie władców i fenomen ciągłości upamiętnienia
- nagrobki, epitafia i inne składniki memorii
- rola stroju w uroczystościach pogrzebowych
- castrum doloris
- pochówki serc władców
Prosimy o nadsyłanie zgłoszeń (wraz z krótkim abstraktem) najpóźniej do końca grudnia 2017 r. na adres jednego z sekretarzy konferencji. Organizatorzy zastrzegają sobie prawo wyboru referatów w przypadku dużej liczby zgłoszeń. Informacje o potwierdzeniu udziału w konferencji podamy do połowy stycznia 2018 r. Organizatorzy pokrywają Referentom koszt noclegów i wyżywienia w czasie trwania konferencji. Nie przewidujemy opłat konferencyjnych. Czas trwania referatu przewidziany jest na 20 minut.
dr hab. Marek Walczak
Instytut Historii Sztuki UJ
ul. Grodzka 53
31-001 Kraków
walczak.ihs@poczta.fm
dr hab. Piotr Węcowski
Instytut Historyczny UW
ul. Krakowskie Przedmieście 26/28
00-927 Warszawa
pwecowski@uw.edu.pl
Sekretarze:
mgr Barbara Grela
Instytut Historii Sztuki UJ
ul. Grodzka 53
psp_basiag@op.pl
mgr Hanna Rajfura
Instytut Historyczny UW
ul. Krakowskie Przedmieście 26/28,
00-927 Warszawa
hanna.rajfura@student.uw.edu.pl
mgr Patrycja Szwedo
Instytut Historyczny UW
ul. Krakowskie Przedmieście 26/28,
00-927 Warszawa
patrycja.szwedo@student.uw.edu.pl

Miejsce: Warszawa
Termin: 16-17 XI  2017
Zgłoszenia:
Link:
______

Instytut Historyczny UW oraz PAN Archiwum w Warszawie serdecznie zapraszają na konferencję naukową „Na katedrach i laboratoriach – kobiety w nauce”.

Program konferencji:

16 listopada 2017 r. – Pałac Staszica, sala 006

Panel I – Kobiety w naukach pomocniczych historii

10:00-10:30 dr hab. Hanna Krajewska (PAN Archiwum w Warszawie), Spuścizny kobiet uczonych w PAN Archiwum w Warszawie

10:30-11:00 dr hab. prof. UŁ Jolanta Kolbuszewska (IH UŁ), Płeć a nauka- blaski i cienie naukowych karier w oparciu o wspomnienia historyczek

11:00 – 11:30 mgr Anita Chodkowska (PAN Archiwum w Warszawie), „Ścieżka obok drogi”. Materiały archiwalne kobiet w spuściznach mężczyzn PAN Archiwum w Warszawie

Dyskusja 11:30-12:00

Przerwa kawowa do 12:30

Panel II – Emancypacja kobiet w nauce i sporcie

12:30-13:00 prof. dr hab. Bożena Urbanek (IHN PAN), Kariery naukowe kobiet na Wydziale Lekarskim Uniwersytetu Stefana Batorego w Wilnie w okresie międzywojennym (1919-1939).

13:00-13:30 dr hab. prof. PAN Joanna Schiller-Walicka (IHN PAN), Walka kobiet rosyjskich o dostęp do wyższej edukacji w XIX wieku

13:30-14:00 mgr Bartosz Borkowski (PAN Archiwum w Warszawie), Osiągnięcia sportowe kobiet w przedwojennej Polsce

Dyskusja 14:00-14:30

Przerwa kawowa do 15:00

15:00-16:00 Panel „Kobiety z pasją”

 

Zakończenie pierwszego dnia obrad

 

17 listopada 2017 r. – Sala Kolumnowa Uniwersytetu Warszawskiego

Panel III – Rola i pozycja kobiet we współczesności

10:00-10:30 prof. dr hab. Renata Siemieńska-Żochowska (IS UW), Pozycja kobiet w nauce w Polsce w perspektywie międzynarodowej

10:30 – 11:00 dr hab. prof. UAM Elżbieta Pakszys (IF UAM), Poza usytuowaniem: kobiety wobec odkryć naukowych

11:00 – 11:30 dr Iwona Dadej (IH PAN), Strategie zbierania, przechowywania i propagowania wiedzy o pionierkach nauki w Europie. Konteksty i odniesienia

Dyskusja 11:30-12:00

Przerwa kawowa do 12:30

 

Panel IV – Trudne wyzwania i wybory kobiet

12:30 – 13:00 dr Ewelina Kostrzewska (IH UŁ), Prognoza wróżki i życiowe wybory. Droga na katedrę łódzkiej historyczki – Heleny Brodowskiej Kubicz (1914 – 2003)

13:00-13:30 mgr Aldona Nocna (Towarzystwo Przyjaciół Ciechocinka), Trudne wyzwania prof. Ireny Ponikowskiej

13:30-14:00 mgr Mateusz Ratyński (PAN Archiwum w Warszawie/ MHPRL), „Kobieta Wiejska” – przedwojenne czasopismo działaczek ruchu ludowego

Dyskusja 14:00-14:30

Zakończenie obrad

Miejsce: Lublin
Termin: 15 XII 2017
Zgłoszenia:23 XI 2017
Link: http://www.historiacodziennosci.pl
______

Historia Europy, nawet ta najbardziej odległa, do dziś cieszy się dużym zainteresowaniem. Jest popularna zarówno wśród historyków, archeologów, jak i ludzi niezwiązanych z tymi dziedzinami nauki. Istotnym zagadnieniem dotyczącym społeczeństw, które przez wieki zamieszkiwały Stary Kontynent, jest niewątpliwie ich życie codzienne. Wieloaspektowość tego zagadnienia sprawia, że jest to tematyka nad wyraz interesująca.

III Ogólnopolska Konferencja Naukowa Rutyna i Pragmatyzm? Doświadczenie codzienności w antycznej i średniowiecznej Europie to kontynuacja inicjatywy realizowanej przez Fundację na rzecz promocji nauki i rozwoju TYGIEL. Celem wydarzenia jest integracja środowiska naukowego, a także nawiązanie dyskusji na temat szeroko pojętych zagadnień dotyczących życia codziennego antycznych i średniowiecznych Europejczyków.

Miejsce: Wrocław
Termin: 06-07 XI 2017
Zgłoszenia:
Link:

 

 

 

 

______

W dniach 6-7 listopada 2017 roku w Centrum Historii Zajezdnia we Wrocławiu odbędzie się konferencja naukowa: „Na swoim? U siebie? Wśród swoich? Pierwsze lata na Ziemiach Zachodnich i Północnych”. Organizatorem tego wydarzenia jest Ośrodek Pamięć i Przyszłość, a patronat nad nim objęła Sieci Ziem Zachodnich i Północnych

Konferencja poświęcona będzie realiom powojennego życia na ziemiach, które w 1945 roku zostały włączone w granice Polski. Weźmie w niej udział ponad 60 prelegentów z całej Polski. Do Wrocławia przyjadą reprezentanci uczelni wyższych, ośrodków naukowych, placówek muzealnych, oddziałów Instytutu Pamięci Narodowej oraz bibliotek. Celem konferencji jest prezentacja wyników najnowszych badań z obszaru nauk humanistycznych i społecznych, oraz pogłębienie dyskusji na temat następstw przesunięcia granic Polski po II wojnie światowej dla nowych i dotychczasowych mieszkańców tych terenów. Wymiana ludności, odbudowa zniszczonych miast, zerwanie więzi społecznych, oswojenie nowej przestrzeni i przede wszystkim budowa tożsamości, przy jednoczesnym poczuciu tymczasowości i zagrożenia, stanowią bowiem o wspólnym, wyjątkowym i ponadregionalnym doświadczeniu ludności Ziem Zachodnich i Północnych.

Program konferencji dostępny jest na stronie internetowej Sieci Ziem Zachodnich i Północnych.

W czasie konferencji otwarta zostanie wystawa: „Wrastanie. Ziemie Zachodnie i Północne. Początek”, którą będzie można zwiedzać w Centrum Historii Zajezdnia. Potem ekspozycję oglądać będzie można w innych Polskich miastach.

„Na swoim? U siebie? Wśród swoich? Pierwsze lata na Ziemiach Zachodnich i Północnych”

Miejsce: Centrum Historii Zajezdnia, Wrocław, ul. Grabiszyńska 184

Czas: 6-7 listopada 2017 r.

Wstęp wolny

 Program:

http://szzip.pl/wp-content/uploads/2017/08/Program-konferencji.pdf

Miejsce: Bydgoszcz

Termin: IV 2018

Zgłoszenia: 01 III  2018

Link:

 

______

Uniwersytetu Mikołaja Kopernika

oraz

 Studenckie Koło Historyków Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego

mają przyjemność zaprosić na

Ogólnopolską Konferencję Naukową pt.:

 

Kac. Medyczne i kulturowe aspekty nadużycia alkoholu

na przestrzeni dziejów.

 Bydgoszcz 5-6.04.2018 r.

Alkohol był wytwarzany i spożywany przez ludzi już w czasach pierwszych cywilizacji. Na przykład piwo warzone w starożytnej Mezopotamii wzmiankowane jest  w Eposie o Gilgameszu. Napoje wyskokowe cieszyły się niesłabnącą popularnością także w następnych epokach. Również dziś picie alkoholu stanowi integralny element większości kultur (i popkultury). Bez względu na epokę historyczną, nieodłączną konsekwencją przyjęcia jego nadmiernej dawki  było (i jest) jednak, następujące zwykle nazajutrz, kompleksowe – fizyczne i psychiczne złe samopoczucie określane ogólnie mianem kaca.

Co ciekawe, mimo powszechności (egalitaryzmu) zjawiska kaca oraz fenomenalnego rozwoju współczesnej medycyny i farmacji, uczeni do tej pory nie ustalili do końca na czym polega jego mechanizm, a także nie zdołali stworzyć skutecznego lekarstwa, które zapobiegałoby w pełni skutkom nadużycia lub je całkowicie niwelowało. Jest to tym bardziej zastanawiające, że próby podejmowano już w odległej przeszłości. Starożytni Rzymianie, aby zapobiec kacowi dodawali do wina wonne kwiaty. By wyleczyć kaca Pliniusz Starszy (I w. n.e.) zalecał zjedzenie sowich jaj lub smażonego kanarka. W południowej Azji leczono się sproszkowanymi rogami nosorożca. Dawni Mongołowie jedli zaś gotowane gałki oczne owiec. Zrozumiałą popularnością cieszył się także zawsze tak zwany „klin”. Metody te, podobnie jak dzisiejsze domowe i apteczne sposoby, to jednak zaledwie półśrodki. Pamiętać trzeba również, że kacowi fizycznemu towarzyszy często tak zwany „kac moralny”, będący konsekwencją rozmaitych czynów popełnionych wcześniej pod przemożnym wpływem alkoholu. Na przestrzeni dziejów kac determinuje więc psychosomatyczną kondycję ludzi; wpływa na ich relacje z otoczeniem i podejmowane decyzje.

Zjawisko kaca pozostaje problemem nierozwiązanym i niewyczerpanym badawczo.    Celem konferencji jest więc próba udzielenia odpowiedzi na następujące pytania: W jaki sposób na przestrzeni dziejów zmieniał się sposób postrzegania kaca? Jakie formy przybierało  i przybiera obecnie zapobieganie zatruciu alkoholem i leczenie jego skutków ? W jaki sposób kac wpływał i wpływa na działania ludzi?

W związku z powyższym proponujemy następujące obszary badawcze:

 

  • Definicja i mechanizm kaca. Ewolucja poglądów. Stan obecny.
  • Leki na kaca. Dawne i współczesne sposoby obrony przed kacem (zapobieganie  i leczenie).
  • Motyw kaca w źródłach historycznych, literaturze i sztuce.
  • Dodatkowy skutek upojenia – kac moralny.

 

Jesteśmy też otwarci na referaty wykraczające poza ich ramy, związane z tematem konferencji. Nie ograniczamy również zasięgu geograficznego, ani zakresu chronologicznego podejmowanych zagadnień.

Do udziału w konferencji zapraszamy wszystkich badaczy zainteresowanych jej tematyką, zaś w szczególności studentów i doktorantów oraz młodych pracowników naukowych reprezentujących kierunki związane z medycyną, farmacją, dietetyką, zdrowiem publicznym, analityką medyczną, psychologią, a także historią, historią sztuki, etnologią, antropologią kultury itp.

 

Czas na wygłoszenie referatu wynosił będzie 15 minut.

 

Prosimy o wysyłanie zgłoszeń, nie później niż do 1.03.2018 roku, na adres: konfkac@gmail.com. Abstrakt powinien zawierać od 1000 do 1500 znaków ze spacjami.

Organizatorzy zastrzegają sobie prawo do selekcji nadesłanych abstraktów. Lista osób zakwalifikowanych zostanie podana najpóźniej 14.03.2018 roku.

Opłata konferencyjna wynosi 250 zł dla uczestników studiów doktoranckich                        i pracowników naukowych oraz 100 zł dla uczestników studiów magisterskich. Opłata obejmuje materiały konferencyjne, wyżywienie oraz opublikowanie wygłoszonych referatów w recenzowanej pracy zbiorowej. Zaznaczamy, że do druku będą skierowane tylko te prace, które uzyskają pozytywną opinie recenzentów i redaktorów.

Koszty noclegu pozostają we własnym zakresie uczestników. Organizatorzy konferencji mogą pomóc w znalezieniu zakwaterowania.

Wszelkie pytania prosimy kierować na adres mailowy konfkac@gmail.com.

 

Zaproszenie i formularz zgłoszeniowy:

http://chomikuj.pl/konf.hist/Komunikat-nr-1-KAC-poprawiony,6133795392.doc

Miejsce: Wrocław
Termin: 07-08 XII 2017
Zgłoszenia: 30 X 2017 (termin przedłużony 12 XI 2017)
Link: https://www.facebook.com/events/1421767441211744/?fref=ts

 

 

 

 

______

Studenckie Koło Naukowe Nowożytników im. W. Czaplińskiego

oraz

Doktoranckie Koło Historii Nowożytnej im. J. Leszczyńskiego

mają zaszczyt zaprosić studentów i doktorantów
na
III Ogólnopolską Konferencję Naukową

Wiedza i wyobraźnia – „swój” i „obcy” w oczach człowieka epoki staropolskiej

która odbędzie się w dniach 7-8.12.2017, w gmachu Instytutu Historycznego Uniwersytetu Wrocławskiego (ul. Szewska 49, Wrocław). Tematyka konferencji będzie obejmował zagadnienia związane z postrzeganiem swoich i obcych zarówna na płaszczyźnie kulturowej, jak i społecznej w Rzeczypospolitej od XVI do XVIII wieku.
Podczas obrad chcielibyśmy spojrzeć z szerszej perspektywy na elementy „swoje” i „obce”, które pojawiały się w Rzeczypospolitej epoki staropolskiej. Istotny w analizowanym aspekcie będzie sposób ich recepcji przez społeczeństwo państwa polsko-litewskiego. Ważne wydaje się odpowiedzenie na kilka pytań: co odbierane było przez społeczeństwo staropolskie jako „obce”, a co uznawane za „swoje” zarówno pod kątem osób, przedmiotów, jak i ideologii. Jakie wydarzenia w Europie i na świecie uznawane były za niezrozumiałe, a które wzbudzały większe zainteresowanie ze względu na poczucie wspólnotowości. Jakie aspekty decydowały o klasyfikacji „obcego” i „swojego”? Jaki wpływ oba te czynniki miały na kulturę, tradycję, życie codzienne, polityczne, religijne i społeczne? Które elementy „inności” były akceptowane w społeczeństwie Rzeczypospolitej, a jakie były w odrzucane? Czy mieszkańcy państwa polsko-litewskiego traktowali „obcość” jako zagrożenie, czy szansę na modernizacje życia w każdym jego aspekcie? Co wyróżniało mieszkańców Rzeczypospolitej doby epoki nowożytnej na tle państw Europy Zachodniej, Rosji, czy Turcji?
Do udziału w konferencji zapraszamy przedstawicieli (doktorantów) wszystkich nauk humanistycznych: historyków, antropologów, psychologów, socjologów, filologów, literaturoznawców, kulturoznawców, historyków sztuki etc.

Konferencja odbędzie się w dniach 07-08.12.2017 w gmachu Instytutu Historycznego Uniwersytetu Wrocławskiego (ul. Szewska 49, Wrocław).

Planowana jest publikacja pokonferencyjna w formie elektronicznej. Komitet Organizacyjny nie przewiduje opłat konferencyjnych.

Zgłoszenie na konferencję (dokument doc. lub docx.) powinno zawierać: imię i nazwisko, dane kontaktowe (nr telefonu, adres e-mail), ośrodek naukowy, z którego pochodzi kandydat, rok i kierunek studiów, tytuł wystąpienia, abstrakt około 1000 znaków.
Organizatorzy zastrzegają weryfikację i możliwość odrzucenia zgłoszenia.

Abstrakty należy przesłać na adres obcy.staropolska@onet.pl do dnia 30 X 2017 (przedłużono do 12 XI 2017 r.)
O przyjęciu, bądź odrzuceniu zgłoszenia zostaną Państwo powiadomieni do dnia 5 XI 2017

Komitet Organizacyjny:
Mgr Paweł Borowy
Mgr Aleksandra Ziober
Mgr Olga Świerkot
Julia Pomian
Agnieszka Wrzesińska

wydarzenie na Facebook’u: https://www.facebook.com/events/1421767441211744/?fref=ts

Miejsce: Poznań
Termin: 14-15 XII 2017
Zgłoszenia: 19 XI 2017
Link:

 

______

Swoi i Obcy w Świecie Starożytnym

Ogólnopolska Interdyscyplinarna Studencko-Doktorancka Konferencja Naukowa

Świętując 50. rocznicę premiery filmu „Sami swoi” w reżyserii S. Chęcińskiego, za motyw przewodni rozważań tegorocznej edycji cyklu „… w świecie starożytnym” wybraliśmy szeroko rozumianą tematykę swojskości i obcości. Ożywiona debata publiczna nad problematyką ksenofobii, migracji oraz pluralizmu kulturowego czyni zaproponowany przez nas motyw sympozjum szczególnie aktualnym.

Dyskusje toczone na konferencji będą orbitować wokół tandemu pojęć „swój – obcy” ze szczególnym uwzględnieniem relacji sąsiedzkich – warunków i przebiegu koegzystencji. Zachęcamy m. in. do zgłaszania wystąpień na tematy współżycia różnych grup ludności; do badania sąsiedzkich animozji (ich przyczyn oraz metod rozwiązywania konfliktów); do analizy mechanizmów wykluczenia i stygmatyzowania; do przebadania zasad sąsiedzkiego współżycia: zarówno w tym sielankowym, jak i zadziornym charakterze.

Zakres chronologiczny referatów powinien dotyczyć epoki starożytnej (od czasów najdawniejszych do V/VI w. po Chr., a do XVI w. dla kultur Mezoameryki). Mile widziane są również wszelkiej maści tematy recepcyjne. Na sympozjum zapraszamy historyków, archeologów, filologów, socjologów oraz innych przedstawicieli nauk humanistycznych.

Konferencja odbędzie się w dniach 14–15 grudnia 2017 r. w budynku Wydziału Historycznego UAM w Poznaniu (ul. Umultowska 89D).

Zgłoszenia i abstrakty (do 1000 znaków) prosimy przesyłać do 19 listopada 2017 r. na adres starozytnyswiat@gmail.com. Prosimy również o zamieszczenie następujących informacji: imię i nazwisko, uniwersytet, stopień naukowy. Przewidziana jest opłata konferencyjna w wysokości 50 zł. W cenę wliczone są obiady i poczęstunek oraz wydanie publikacji pokonferencyjnej.

Do zobaczenia w Poznaniu!

Organizatorzy

Zaproszenie:

http://chomikuj.pl/konf.hist/Swoi+i+obcy+CFP,6115467669.docx


  • RSS